婚禮堂走向品牌化，提供更美好的精神享受與美感的時(shí)代終將到來(lái)！
然而，國內婚嫁市場(chǎng)份額超過(guò)萬(wàn)億，引入婚禮堂概念已有近20年，卻從未出現象這類(lèi)現象級品牌或是用戶(hù)對這場(chǎng)產(chǎn)業(yè)升級產(chǎn)生顛覆性認知，原因是什么？
在日韓的用戶(hù)心中，婚禮堂提供的情感價(jià)值早已超于傳統婚宴的產(chǎn)品功能價(jià)值，這是一種對婚禮的尊重，以及傳承真實(shí)幸福感價(jià)值觀(guān)的篤定。
放眼國內競爭激烈的傳統餐飲，做的好的也大多數都是某個(gè)地域的地方菜，比如西貝莜面村，桂滿(mǎn)隴杭幫菜，云海肴云南菜，這些品牌在早期塑造的時(shí)候，都離不開(kāi)母體文化的呵護，可口可樂(lè )不也是美國自由夢(mèng)精神的延伸，當我們將婚禮堂概念植入宴會(huì )服務(wù)時(shí)，僅僅關(guān)注產(chǎn)品升級其實(shí)不是夠的。
一方面，我們當下正好處于滿(mǎn)足溫飽后逐漸走向富足的階段，大多數人還處于自我意識的剛剛覺(jué)醒階段，城市人文的淪陷和文化的斷層使得用戶(hù)在結婚上找不到令人魂牽夢(mèng)繞的體感，無(wú)論是傳統婚俗的再現，還是西方婚禮的各類(lèi)主題，都是老舊僵硬或舶來(lái)的玩意，這是無(wú)感的內因。
另一方面，營(yíng)銷(xiāo)快餐式生意經(jīng)和簡(jiǎn)單粗暴獲取收益盛行于世，搭幫作秀、奇技淫巧，喪失了對用戶(hù)真正需求的思考，也就無(wú)談價(jià)值，使得用戶(hù)在一次次與商家相互博弈中逐漸喪失美好的愿景，這是無(wú)感的外因。
婚禮堂這類(lèi)業(yè)態(tài)的出現，本就是市場(chǎng)驅動(dòng)下新的產(chǎn)業(yè)融合，它解決了當下人民日益增長(cháng)的對美好生活的需求和地區產(chǎn)業(yè)結構發(fā)展不平衡之間的矛盾。
婚禮堂的使命就要把中國人對婚禮所有美好的想象力，集中在一個(gè)具體的場(chǎng)景下激發(fā)出來(lái)。
然而，市場(chǎng)上大多數的宴會(huì )酒店僅在婚禮堂概念下產(chǎn)品的層面發(fā)力，提供的用戶(hù)價(jià)值僅僅滿(mǎn)足“讓一切繁瑣的婚禮籌備變得簡(jiǎn)單”。
塑造與用戶(hù)之間的情感鏈接，提高消費過(guò)程中的交付價(jià)值，讓婚禮堂能夠超越傳統婚宴服務(wù)獲取更高的溢價(jià)，一直以來(lái)都是這個(gè)行業(yè)的短板，我們要打響一場(chǎng)捍衛中國婚禮堂品牌的戰役，真正為守護用戶(hù)美好的回憶而努力。
做婚禮堂模式，就要以打造百年文化品牌為目標，樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，引導用戶(hù)積極主動(dòng)的面對婚禮繁瑣而不是回避，在過(guò)程中不斷的賦予幸福感，婚禮堂的口號更應當是“讓一切繁瑣的籌備都變?yōu)槊篮煤吞鹈鄣挠洃洝薄?/strong>
知名設計師老佛爺走了，全世界的人都很難過(guò)，老佛爺值得被人尊敬，不僅僅是因為他用自己特立獨行的思考方式和處世哲學(xué)，締造了一個(gè)個(gè)不可磨滅的作品。更重要的是他不僅談商業(yè)也談價(jià)值，這種人不甘于平凡，始于錢(qián)卻不流于錢(qián)，老佛爺是這樣的人，喬布斯是，馬斯克也是，這些人都是世界上做人做企業(yè)最頂尖的那個(gè)圈層。
這類(lèi)人都不甘于平凡，不平凡絕對不靠錢(qián)衡量，但富有卻經(jīng)常伴隨他們而出，他們本身就是有很強烈獨特價(jià)值觀(guān)的代表，選擇做什么都有自己的準則，無(wú)論你覺(jué)得他好不好，他們根本不在乎，活得張揚而自信。
面對去年國潮的崛起，用戶(hù)自我意識開(kāi)始覺(jué)醒和，面對即將到來(lái)的消費升級，國內新一代用戶(hù)高喊中國文化自信和新文藝復興，婚禮堂走向品牌化，提供更美好的精神享受與美感的時(shí)代終將到來(lái)。
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