社會(huì )學(xué)博士錢(qián)岳：為什么結婚？婚姻的未來(lái)在哪里？

關(guān)于婚姻，社會(huì )學(xué)博士錢(qián)岳闡述：“為什么結婚”、“怎樣才能減少離婚的風(fēng)險”、“如何讓婚姻更美滿(mǎn)”以及“婚姻的未來(lái)在哪里”的問(wèn)題。

文章轉自：知識分子（The-Intellectual），錢(qián)岳

大家好，我叫錢(qián)岳。我是社會(huì )學(xué)博士，主要做婚姻家庭方面的研究，目前在加拿大的英屬哥倫比亞大學(xué)當助理教授。

首先我想說(shuō)的是，非常遺憾，我的這個(gè)演講是在一個(gè)異性戀為主的框架下講的，我覺(jué)得還有很長(cháng)的平權之路需要走，希望以后同性戀的人士也可以和我們有一樣的選擇結婚或者不結婚的權利。

說(shuō)到結婚，大家可能最常困惑的一個(gè)問(wèn)題是，為什么結婚？美國社會(huì )學(xué)家Andrew J. Cherlin曾在他的一篇論文里討論了這個(gè)問(wèn)題?；诿绹臍v史研究來(lái)看，美國婚姻意義的變化主要經(jīng)歷了三個(gè)階段：

在第一個(gè)階段，19世紀50年代以前，美國的婚姻是以制度化婚姻為主。也就是說(shuō)人們只有結了婚之后才可以發(fā)生性行為，才可以生孩子、養孩子，婚外性行為或者未婚生育都是不被認可的。

從19世紀50年代開(kāi)始，美國的婚姻逐漸從一種制度化的關(guān)系變成了一種陪伴式的關(guān)系。這個(gè)時(shí)候，人們強調的是夫妻雙方不僅要是彼此的戀人，也應該是彼此最好的朋友。人們對婚姻的這種期待在以前制度化的關(guān)系下是不存在的。

近幾十年來(lái)，這種陪伴式的婚姻在美國也漸漸地失去主導地位。因為隨著(zhù)女性受教育程度的提高，她們和男性一樣在外工作、賺錢(qián)養家，這個(gè)時(shí)候，當人們評估我到底對我的婚姻滿(mǎn)不滿(mǎn)意的時(shí)候，他們更多關(guān)注的是自己在婚姻里面有沒(méi)有成長(cháng)，他們的想法、感受有沒(méi)有在婚姻中得以表達。所以這時(shí)候的婚姻就從陪伴式變成了個(gè)人化婚姻。

個(gè)人化婚姻強調的是人的自我成長(cháng)。也就是說(shuō)每一個(gè)人都應該發(fā)展成一個(gè)獨立有成就感的自我，而不應該僅僅是為了你的配偶或者家庭犧牲你自己。

大家真的都結婚了嗎？

大家被長(cháng)輩逼婚的時(shí)候，如果你反問(wèn)長(cháng)輩，為什么要結婚呢？他們不會(huì )給你梳理婚姻意義的變化，他們會(huì )說(shuō)，因為大家都結婚了呀。

首先不說(shuō)別人結不結婚應不應該左右我們的選擇，我今天就帶著(zhù)大家退一步來(lái)想一想，大家真的都結婚了嗎？

這里我給大家展示的是一些亞洲國家及地區，30到34歲女性中從未結過(guò)婚的人的比例。藍色的柱子是1970年的數據，紅色的是2010年的數據。我把中國大陸的數據先遮起來(lái)了，大家可以先猜一猜，我稍后再揭曉謎底。

?Jones, G. (2018). What is drivingmarriage and cohabitation in low fertility countries? Low Fertility Regimes and Demographic and Societal Change (pp. 149-166). Springer, Cham.

我們可以看到這里紅色的柱子遠遠地高于藍色的柱子，這表示從1970年到2010年，30到34歲女性中的未婚比例已經(jīng)大大地增加了。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)吧，中國臺灣地區在1970年的時(shí)候30到34歲女性中只有2%的人處于未婚狀態(tài)，到了2010年的時(shí)候，這一比例接近40%。

類(lèi)似的，我們可以看一下韓國。1970年的時(shí)候，30到34歲女性中大概只有1%的人處于未婚狀態(tài)，到了2010年的時(shí)候，這一比例也增加到接近30%。

而且我們可以看到韓國、日本、新加坡紅色的柱子都非常地高，這表明目前來(lái)說(shuō)，在東亞國家和地區，女性推遲結婚甚至不結婚的現象已經(jīng)非常普遍了。

大家肯定心里很焦慮，中國大陸到底是個(gè)什么情況？

?Jones, G. (2018). What is drivingmarriage and cohabitation in low fertility countries? Low Fertility Regimes and Demographic and Societal Change (pp. 149-166). Springer, Cham.

大跌眼鏡吧？中國大陸的比例非常地低。我們可以看到，1970年的時(shí)候，30到34歲的女性里面只有1%處于未婚狀態(tài)，2010年這一比例也只有5%左右，基本上和印度尼西亞、印度差不多。

大家心里擔心了，糟糕了、糟糕了，這是不是印證了長(cháng)輩們說(shuō)的，大家都結婚了？其實(shí)這里的數據是全國的數據，也就是說(shuō)包括農村和城市地區。但是我們可以想象一下，如今很多的年輕人都是生活在北上廣深這樣的大城市里面。

所以為了今天的演講，我特意去北京統計局的網(wǎng)站上面找到北京2010年人口普查的數據，做了一個(gè)類(lèi)似的計算。我沒(méi)有找到深圳的，是因為深圳統計局似乎沒(méi)有提供這樣的數據。

藍顏色的柱子表示的是30到34歲北京男性的未婚比例，紅色的柱子表示的是同年齡段女性的未婚比例。我們看到，在2010年的時(shí)候，30到34歲的人里面，在北京有17%的男性和12%的女性處于未婚狀態(tài)，遠遠地高于全國平均值。

這里的數據是各個(gè)學(xué)歷的人的一個(gè)平均值。未婚比例會(huì )不會(huì )在高學(xué)歷的人里面更高呢？我就算了一個(gè)本科及以上的數據。

我們看到，2010年的時(shí)候，在北京30到34歲有本科或以上學(xué)歷的人里面，22%的男性處于未婚狀態(tài)，18%的女性處于未婚狀態(tài)。也就是說(shuō)，在北京這樣的大城市里面，即使過(guò)了30歲，也還挺多人沒(méi)結婚的。

在東亞社會(huì )，為什么有這么多高學(xué)歷的女性不結婚？

我其實(shí)從二十六七歲就已經(jīng)開(kāi)始被各種長(cháng)輩稱(chēng)為“剩女”，這也激發(fā)了我自己研究女性的學(xué)歷和婚姻之間的關(guān)系。今天我就給大家分享兩個(gè)我自己的研究來(lái)解答這個(gè)問(wèn)題。

我們首先不說(shuō)中國，先看看美國的情況。

女性的受教育程度提高是在全世界都在發(fā)生的一個(gè)變化，有些西方國家甚至出現了女性的教育程度反超男性的情況。我這里給大家展示的是美國從1970年到2014年女性在高等學(xué)歷獲得者中的百分比，紅色的線(xiàn)表示的是本科學(xué)歷，黑色的線(xiàn)是碩士，藍色的線(xiàn)是博士。

我們可以看到，1970年的時(shí)候，在本科和碩士學(xué)歷的獲得者中，大概只有40%是女性，60%是男性；博士學(xué)歷的獲得者中只有10%是女性。到了2014年的時(shí)候，60%的碩士和本科學(xué)位是授予給女性；同年，博士學(xué)歷的獲得者中也有超過(guò)50%是女性。所以我們看到，在美國，高等學(xué)歷的獲得者中女性已經(jīng)開(kāi)始超越男性了。

我們知道，在中國，高學(xué)歷女生的家長(cháng)都很擔心自己的女兒學(xué)歷太高嫁不出去。那美國這樣男女教育趨勢的變化，難道會(huì )導致很多高學(xué)歷的女性結不了婚嗎？

有意思的是，美國很多的研究都發(fā)現，教育程度越高的女性，反而她們結婚的可能性越大。而且我們傳統認為的丈夫應該比妻子學(xué)歷高這樣的婚配模式也發(fā)生了變化。

比如說(shuō)我自己的一個(gè)研究，我比較了1980年和2010年左右結婚的美國夫妻，藍色的線(xiàn)表示傳統的丈夫學(xué)歷高于妻子的夫妻，綠色的線(xiàn)是丈夫的學(xué)歷等于妻子的學(xué)歷，紅色的線(xiàn)表示的是我們認為比較少見(jiàn)的丈夫學(xué)歷低于妻子學(xué)歷的夫妻。

Qian, Y. (2017). Gender asymmetry in educational and income assortativemarriage. Journal of Marriage and Family, 79(2), 318-336.

我們可以看一下，在美國最普遍的還是丈夫和妻子的學(xué)歷是差不多的。1980年的時(shí)候，有24%的夫妻是屬于丈夫比妻子的學(xué)歷高，22%是妻子比丈夫的學(xué)歷高。

但是到了2010年左右結婚的夫妻里面已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，29%的夫妻是妻子比丈夫的學(xué)歷高，只有15%的夫妻是丈夫比妻子的學(xué)歷高。也就是說(shuō)，美國的這個(gè)學(xué)歷匹配的模式，已經(jīng)從男高女低變成了女高男低。

我們不禁要問(wèn)，在中國是個(gè)什么情況？我自己2014年發(fā)表的一篇論文里面，我看了2000年到2008年中國城市地區初次結婚的情況，發(fā)現30歲以上的高學(xué)歷女性確實(shí)比20多歲的高學(xué)歷女性具有更低的結婚的可能性。

其中的一個(gè)原因就是高學(xué)歷的男性結婚的時(shí)候，更可能與學(xué)歷低的女性結婚。但是女性自己的擇偶標準并沒(méi)有隨著(zhù)年齡而出現太大的變化。

結合剛才看到的韓國、日本，臺灣地區、香港地區女性的未婚比例非常地高，我們就不禁地要問(wèn)一個(gè)問(wèn)題了：為什么在東亞社會(huì )里面，女性，特別是高學(xué)歷女性，有這么多人不結婚？

人口學(xué)家在解釋這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候提到了一個(gè)很重要的概念，叫作Marriage Package，我把它翻譯成“婚姻包袱”。提出這個(gè)概念的論文它主要是用來(lái)解釋日本的現象，但是我認為它也適用于其他的東亞社會(huì )，包括中國。

它主要是說(shuō)在東亞或者日本的傳統家庭里面，結婚并不是一件小事，而是很多的事情被捆綁在了一起。一般來(lái)說(shuō)就是結婚、生孩子、養孩子、照顧年邁的父母，這些都是捆綁在一起的。所以婚姻就成為了一個(gè)包裹，甚至是一個(gè)包袱。

在日本傳統的家庭里面，如果夫妻結婚之后想要浪跡天涯，或者說(shuō)是脫離大家庭當丁克家庭，是不被社會(huì )認可的，會(huì )感受到很多的壓力。而且很多時(shí)候當女性一旦做出結婚的決定了，就被期待著(zhù)要以家庭為重。她們要承擔大部分的家務(wù)勞動(dòng)，并且要督促輔導、拼盡全力地幫助孩子取得學(xué)業(yè)的成功。

我們知道，現在女性在婚姻之外已經(jīng)有了更多的機會(huì )了，但是在婚姻之內男性并沒(méi)有相應地更多地去參與家務(wù)勞動(dòng)或者撫養孩子。以前如果女性不結婚，可能她們也不會(huì )有很大的事業(yè)或者經(jīng)濟上的成就，但是現在，對很多亞洲女性而言，她們一旦結婚，可能意味著(zhù)她們要放棄自己的事業(yè)或者機會(huì )。

這個(gè)時(shí)候，很多女性就會(huì )覺(jué)得婚姻對她們來(lái)說(shuō)失去了吸引力，由于高學(xué)歷的女性在這種具有傳統的性別分工的婚姻中所獲得的回報和效用越來(lái)越少，所以她們可能選擇推遲或者放棄結婚。

但是在中國城市地區，很多人和媒體用“剩女”這樣一個(gè)歧視性的語(yǔ)言來(lái)描述大齡未婚的高學(xué)歷女性。剩女這一稱(chēng)謂忽略了女性選擇何時(shí)結婚或者與誰(shuí)結婚的自主意愿，因為這一部分女性很可能不是被剩下的，而是為了抵制中國婚姻中不平等的性別關(guān)系而做出的選擇。

所以與其歧視性地稱(chēng)呼高學(xué)歷的女性來(lái)貶低她們，與其通過(guò)社會(huì )壓力去逼她們結婚生孩子，我覺(jué)得更有意義的問(wèn)題是我們應該如何地改變社會(huì )傳統，如何制定完善社會(huì )政策，去支持婚姻之外的更多的家庭形式。

怎么才能減少離婚的風(fēng)險呢？

說(shuō)了這么多結婚，下面我就來(lái)說(shuō)說(shuō)離婚。

去年的時(shí)候我在上海做采訪(fǎng)，采訪(fǎng)了一個(gè)36歲的單身女性。她跟我說(shuō)，她說(shuō)我爸爸媽媽已經(jīng)不逼婚了，因為這個(gè)世界變化太快了，我還沒(méi)結婚呢，我周?chē)耐g的小伙伴已經(jīng)離婚了。她爸爸媽媽就覺(jué)得，喔，原來(lái)結婚了也不是一勞永逸的事情，生活的變數還挺多的。

我是人口學(xué)家，所以我還是給大家先看數據。這個(gè)是我從2017年中國統計年鑒上找到的數據，紅色的線(xiàn)表示的是每年的結婚登記數量，是以萬(wàn)為單位，藍色的線(xiàn)是每年的離婚數量，也是以萬(wàn)為單位。

我們看到，對于結婚數量來(lái)說(shuō)，從1985年的831萬(wàn)增加到了2016年的1143萬(wàn)，大概也就增加了37%、38%左右。我們再看一下藍線(xiàn)，中國的離婚數量從1985年的46萬(wàn)增加到了2016年的416萬(wàn)，大概翻了8倍左右。

我還找到了北京和上海的數據。我們看到，在北京每年的離婚數量也是從1990年的1.47萬(wàn)上升到了2016年的10.58萬(wàn)，大概是增加了6倍左右。

上海是從1990年的1.64萬(wàn)增加到了2016年的8.26萬(wàn)，也是翻了大概4倍左右。

而且我們注意到，如果我們說(shuō)結婚的趨勢是平穩的、波動(dòng)的，甚至開(kāi)始出現下降的趨勢，離婚近幾年來(lái)是屬于直線(xiàn)上升的狀態(tài)。所以對于北京和上海來(lái)說(shuō)，到了2016年的時(shí)候每年的離婚數已經(jīng)快趕上每年的結婚數了。

大家可能就想，那怎么樣才能減少離婚的風(fēng)險呢？我就基于以往的研究給大家提供幾點(diǎn)，供大家參考。

其實(shí)很多研究表明，很年輕的結婚年齡是預測離婚最主要的因素之一。因為年輕人往往對自己的認知不足，而且他們往往對自己未來(lái)另一半以后會(huì )變成什么樣子有錯誤的預期。

而且我們在年輕的時(shí)候很多成年特征還沒(méi)有顯現，所以隨著(zhù)雙方變成熟的過(guò)程，很難從一開(kāi)始就選出一個(gè)和自己很適合的伴侶來(lái)。我自己回想一下從我沒(méi)有讀博士到現在，我覺(jué)得自己經(jīng)歷了翻天覆地的變化，這樣一個(gè)變化的過(guò)程是我在年輕的時(shí)候可能預測不到的。

美國的研究其實(shí)發(fā)現推遲結婚是獲得穩定婚姻的一個(gè)非常有利的因素。學(xué)者認為那些結婚比較晚的人通常比較成熟，而且較少地做出那些選擇配偶上的錯誤判斷，并且他們也更能夠應對婚姻生活中的各種挑戰。

當然這個(gè)研究是美國研究，我們在中國是不是這樣的情況可能還需要本土的研究。但是至少這個(gè)研究啟示我們，與其著(zhù)急踏入婚姻，不如先讓自己變得成熟一點(diǎn)，弄清楚我是誰(shuí)、我到底適合什么樣的配偶，再做出婚姻的決定。

另外有研究認為婚姻的穩定程度在談戀愛(ài)的時(shí)候就已經(jīng)有征兆了。

結婚選我愛(ài)的人還是選愛(ài)我的人？這是大家都爭論的一個(gè)話(huà)題，如果有選擇的話(huà)。

一個(gè)持續14年的美國研究討論了戀愛(ài)時(shí)男女雙方對愛(ài)的程度、結婚可能性的分歧程度與日后他們離婚的關(guān)系。他們發(fā)現其實(shí)戀愛(ài)時(shí)雙方愛(ài)的程度差不多，對感情的未來(lái)走向有著(zhù)比較一致的預期，會(huì )提高日后婚姻的穩定性。

他們在解釋研究結果的時(shí)候提到了一個(gè)很重要的概念，叫作shared reality，共享現實(shí)。我們都知道很多人說(shuō)愛(ài)情是盲目的，在戀愛(ài)的時(shí)候我們很多時(shí)候會(huì )極力地表現自己，掩飾自己的缺點(diǎn)，有時(shí)候會(huì )自欺欺人，忽略對方的劣根性。

但是婚姻理論就比較實(shí)際了。我們說(shuō)婚姻就是一個(gè)幻想破滅的過(guò)程，你在戀愛(ài)的時(shí)候瞎了眼產(chǎn)生的想法，一旦結婚了都會(huì )被更接近現實(shí)的感受所代替。

所以對于那些在戀愛(ài)的時(shí)候就對愛(ài)、對他們感情的走向有著(zhù)比較一致的想法、預期和判斷的夫妻來(lái)說(shuō)，這些比較一致的想法為他們日后的婚姻生活打下了很堅實(shí)的基礎。

那怎么樣才能建立這種共享現實(shí)呢？其實(shí)研究發(fā)現，花時(shí)間在一起并且能夠坦誠地聊他們感情的情侶，他們更能夠對自己的感情、對未來(lái)的發(fā)展形成比較一致的判斷和體驗。愛(ài)你的人，你愛(ài)的人，都不如愛(ài)得一致的人好。

我們知道人的想法、我們的經(jīng)歷以及感情本身都是在不斷變化的，所以這種共享現實(shí)只有通過(guò)溝通來(lái)獲得和維系，從而提高婚姻的穩定性。

如何讓婚姻更美滿(mǎn)？

說(shuō)了離婚，下面我就來(lái)說(shuō)一點(diǎn)積極的，如何讓婚姻更美滿(mǎn)？

這里要回到我們最開(kāi)始談的婚姻三階段。在制度化階段的時(shí)期，婚姻主要滿(mǎn)足的是我們最基本的需求，比如說(shuō)提供住所、提供食物，幫助我們免于外界的侵害。

到了陪伴式婚姻的階段，由于這些最基本的需求已經(jīng)可以在婚姻之外獲得了，所以夫妻們更多關(guān)注的是那些中層次的需求，比如說(shuō)，愛(ài)、被愛(ài)、體驗浪漫的激情。

到了個(gè)人化婚姻的階段，人們想在婚姻中追求的是他們比較高層次的需求，比如說(shuō)自我實(shí)現、表達自我，或者說(shuō)是獲得尊重等。

我們可以把為什么結婚和心理學(xué)上著(zhù)名的馬斯洛需求層次理論結合起來(lái)。根據馬斯洛需求層次理論，我們可以把婚姻想象成登山。大家如果去過(guò)西藏的話(huà)都會(huì )知道，登的山越高會(huì )覺(jué)得呼吸越困難，每呼吸一口能夠給我們供的氧氣越少。

所以當我們想象，如果在婚姻中想達到馬斯洛需求層次之山的頂端，那么我們?yōu)榛橐鐾度氲臅r(shí)間和精力就越來(lái)越少地能夠為婚姻供氧。舉一個(gè)例子，如果一個(gè)妻子對丈夫的要求只是滿(mǎn)足她的溫飽，那么其實(shí)丈夫很容易滿(mǎn)足這種不會(huì )因人而異的需求。

但是如果妻子要求的是丈夫能夠滿(mǎn)足她自我實(shí)現的需求，每個(gè)人對自我實(shí)現的定義是非常不一樣的，這個(gè)時(shí)候就需要丈夫花很多的時(shí)間去和自己的妻子交流，去傾聽(tīng)、去幫助她。

但是現代社會(huì )什么情況？現代社會(huì )我們工作壓力變大了，生孩子養孩子壓力也很大，我們可能很少有時(shí)間能夠在一起。我們常常說(shuō)，夫妻之間最常見(jiàn)的相處模式就是坐在一起各自玩各自的手機。

一方面我們對婚姻的這種需求越來(lái)越高，另一方面我們其實(shí)花更少的時(shí)間和伴侶去交流、去訴說(shuō)自己比較個(gè)人化的需求。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，由于想要登到山頂本來(lái)就是越來(lái)越難的，但是我們反而越來(lái)越難認真地去呼吸，所以很多時(shí)候我們現在在婚姻里面常常有一種窒息的感覺(jué)。

下面一個(gè)問(wèn)題就是，怎么樣才能夠減少這種在婚姻中的窒息感呢？

今年情人節的時(shí)候，美國著(zhù)名的婚姻研究專(zhuān)家Stephanie Coontz在《紐約時(shí)報》上發(fā)了一篇文章，叫作《如何讓婚姻更美滿(mǎn)？像一個(gè)單身人士一樣生活》。

她在文章里面寫(xiě)道：隨著(zhù)人們推遲結婚、離婚率增加，還有平均壽命的延長(cháng)，我們其實(shí)越來(lái)越多的時(shí)間是在婚姻之外度過(guò)的，所以我們應該學(xué)會(huì )的是如何成功經(jīng)營(yíng)自己的單身生活。而且這種技能不僅是有益于那些沒(méi)有結過(guò)婚的人，它對你的親密關(guān)系也是非常好的。

為什么呢？比如說(shuō)有研究顯示，很多人離婚喪偶了之后就覺(jué)得仿佛是世界末日了，其實(shí)這個(gè)時(shí)候經(jīng)歷了很多問(wèn)題并非是由于婚姻結束，而是這一部分人曾經(jīng)過(guò)度地依賴(lài)自己的配偶，于是失去了自己的朋友圈子，或者說(shuō)是自力更生的能力。

研究發(fā)現，其實(shí)那些有著(zhù)牢固友誼的單身老人，無(wú)論他們是否結過(guò)婚，他們都和已婚的人士一樣幸福健康。友誼還會(huì )有益于夫妻，比如說(shuō)婚姻幸福的妻子在婚姻中遇到?jīng)_突，如果她們能夠和好朋友討論，并且重新看待這些婚姻的問(wèn)題的話(huà)，她們通常會(huì )覺(jué)得和丈夫更親近。

現代社會(huì )人們對配偶的期待要求太高了，總是希望一個(gè)人可以滿(mǎn)足自己所有的需求，但是其實(shí)“你是我的一切”并不是幸?；橐龅淖罴雅浞?。

我的好朋友、上海交通大學(xué)的沈洋教授在最近給“繆斯夫人”公眾號供稿的一篇文章里面寫(xiě)道：

“我一直覺(jué)得愛(ài)情在當代社會(huì )被過(guò)分強調了，越是依賴(lài)越是相愛(ài)，失去的時(shí)候就越痛苦。即使白頭偕老，最后的最后還是要一個(gè)人離世，或者一個(gè)人獨自活著(zhù)……與其強調如何獲得愛(ài)情，更緊迫地是應該學(xué)習如何獨處?！?/strong>

這里我想說(shuō)的是像單身一樣生活，并不是要我們過(guò)一種與世隔絕的生活，而是說(shuō)我們應該學(xué)會(huì )享受獨處的時(shí)光，能夠和那些與我們能夠互相幫助、溝通、理解的人建立很緊密的朋友關(guān)系。這不僅會(huì )讓你，而且也會(huì )讓你的親密關(guān)系都從中受益。

婚姻的未來(lái)在哪里？

最后的最后，社會(huì )變化這么快，社會(huì )學(xué)家能不能預測一下婚姻的未來(lái)在哪里？

美國從制度化婚姻轉變到陪伴式婚姻，再到個(gè)人化婚姻，越來(lái)越多的人推遲結婚，甚至永遠單身?；橐鰧?zhuān)家們開(kāi)始倡導，不要期待配偶滿(mǎn)足我們的所有需求，要學(xué)會(huì )獨處，并維系與其他朋友的關(guān)系。同時(shí)我們應該理解和接納更多元的家庭形式。

美國學(xué)者曾經(jīng)預測婚姻會(huì )逐漸消失。但是一方面由于制度化的慣性，很多人仍然結婚，但是人們也逐漸意識到其實(shí)婚姻根本沒(méi)那么重要。

最后我想說(shuō)，愿大家無(wú)論結婚與否，都能夠積極、快樂(lè )、坦然地面對人生。

謝謝 。

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