當婚禮遇上婚禮主義，是“極致美學(xué)”的碰撞。這背后包含的不僅是情緒價(jià)值，更有來(lái)自婚禮主義對新人深層的共鳴，是和新人成為精神層面的摯友。

或許，你不熟悉「陸頎」。但是，你對「婚禮主義Weddingism」一定不會(huì )陌生。

高端定制婚禮承載著(zhù)高端客群更加個(gè)性化、定制化的婚禮理念，如何把握年輕消費群體對于更加多元、專(zhuān)屬的需求，正成為婚禮行業(yè)的重要議題。

「婚禮主義Weddingism」就是這其中的佼佼者。

過(guò)去的十六年中，這個(gè)品牌在兩位創(chuàng )始人的帶領(lǐng)下已然成為了國內外最高品質(zhì)婚禮的代名詞之一。潘瑋柏&宣云、安以軒&陳榮煉、陳妍希&陳曉、嚴屹寬&杜若溪……眾多耳熟能詳的明星婚禮都由他們承辦。

他們擁有對色彩、空間、時(shí)尚最精準的觸覺(jué)，細微之處最嚴苛的標準。當婚禮遇上婚禮主義，是“極致美學(xué)”的碰撞。

婚禮主義：“新人至上”的信仰

在過(guò)去很多的采訪(fǎng)中，大家都會(huì )問(wèn)及「婚禮主義Weddingism」品牌名的意義。

何為「婚禮主義」？即把婚禮當做一種信仰！在對婚禮主義創(chuàng )始人陸頎的采訪(fǎng)中，我們發(fā)現他始終堅守著(zhù)這一信條，把“新人至上”當做信仰。

他表示，婚禮宴會(huì )設計的核心就是要充分如實(shí)地呈展現出新人的訴求，在新人預算范圍內做到現場(chǎng)的高度統一與細節呈現，并且爭取超出新人的預期。

在陸頎看來(lái)，每對新人的經(jīng)歷不同、背景不同、故事不同、需求不同，所以婚禮也該獨一無(wú)二，特別定制。

看婚禮主義的作品，一個(gè)很大的感受就是——婚禮布置會(huì )在方方面面去體現主題，大到舞臺背景、簽到臺設計，小到每一個(gè)道具、每一朵花的選擇，把細節做到極致，即使是餐具旁邊的一個(gè)菜單、一個(gè)名卡，甚至是一個(gè)字、一個(gè)花紋。

“死磕”是對婚禮主義最好的形容，為的就是超百分百地還原新人夢(mèng)想中的婚禮，為的就是讓賓客能夠在踏入婚禮區域后就仿佛來(lái)到了一個(gè)不一樣的夢(mèng)幻場(chǎng)地，一個(gè)述說(shuō)專(zhuān)屬于新人故事的愛(ài)的空間。

因為這樣的一份“死磕”，在婚禮主義，各種各樣的爭執和不和是不可避免的事情。但是陸頎說(shuō)，堅持“一切以新人為上”，一切困難自然都會(huì )迎刃而解。

婚禮主義給予給顧客的更重要的是情緒價(jià)值和精神上的共鳴。

陸頎表示，婚禮主義大部分客戶(hù)都是有審美、懂設計、重體驗的，他們見(jiàn)過(guò)許多奢華的事物，對于自己的婚禮要求反而更注重物質(zhì)與精神之間的平衡。

“他們不僅要求現場(chǎng)是美的、有設計感的，更希望婚禮能夠體現自己以及雙方家族的精神傳承?！标戫犝f(shuō)道。

婚禮真正實(shí)現從功能價(jià)值向情感價(jià)值和精神價(jià)值層面的遷移，這背后包含的不僅是情緒價(jià)值、情感互動(dòng)，更有來(lái)自婚禮主義對新人深層的共鳴，是和新人成為精神層面的摯友。

不定義風(fēng)格，不定義人

有同行說(shuō)婚禮主義像是“開(kāi)掛了”，出作品的頻率特別高，同時(shí)在婚禮宴會(huì )設計上幫助新人和同行打開(kāi)眼界，引領(lǐng)了婚禮行業(yè)新的潮流。

這源于婚禮主義的設計師們對于設計有著(zhù)敏銳的覺(jué)察力，總是能夠于細微之處發(fā)現設計靈感。

談到婚禮主義的設計風(fēng)格是什么的時(shí)候，“我們的初創(chuàng )團隊從一開(kāi)始就沒(méi)有考慮過(guò)‘風(fēng)格’這件事?！标戫牨硎?，作為定制婚禮品牌，“風(fēng)格”本來(lái)就是個(gè)偽命題。

「不定義設計，不定義風(fēng)格，也不定義人?！够蛟S這就是婚禮主義一開(kāi)始成功的原因，因為每一對新人都是獨一無(wú)二的，關(guān)于他們的愛(ài)的設計也應是如此。

對于陸頎而言，婚禮設計不是一種可以定義的風(fēng)格，婚禮主義不限定設計的風(fēng)格，而是根據新人本人真實(shí)的設計需求以求真務(wù)實(shí)的設計態(tài)度，呈現多元融合的婚禮效果。

細看婚禮主義的作品，你會(huì )發(fā)現他似乎從不懼怕面對不斷迭新的流行風(fēng)格，他們永遠在打破思維的限定，在持續探索中演繹關(guān)于婚禮設計的無(wú)限可能。

設計服務(wù)于人，婚禮主義以求真務(wù)實(shí)的態(tài)度和持續創(chuàng )新的精神，通過(guò)滿(mǎn)足新人訴求，以設計的純粹性，為新人實(shí)現個(gè)性化、專(zhuān)屬化的婚禮方案。

久而久之，無(wú)論是新人還是同行，看到婚禮主義的婚禮現場(chǎng)就會(huì )篤定是出自他們。

“或許，這就是所謂的‘風(fēng)格’吧！”陸頎說(shuō)道。

其實(shí)，與其說(shuō)是「風(fēng)格」，不如說(shuō)是「主義」。

百度百科中，有一段關(guān)于「主義」和「藝術(shù)」的關(guān)系探討，其中提到「從事實(shí)上來(lái)說(shuō)，不是有了 ism（英文“主義”的詞根） 才產(chǎn)生了好的作品，而是有好的作品之后 ism 才顯現出來(lái)」。

婚禮主義的作品就是「觸動(dòng)人類(lèi)心情的東西」，是由「扎根于人類(lèi)純粹性格」的人創(chuàng )造出來(lái)的至純至性。

寫(xiě)在最后

當下的結婚行業(yè)面臨著(zhù)諸多挑戰：消費降級、結婚率持續走低、新人獨立自主意識不斷增強、產(chǎn)品同質(zhì)化嚴重等等。但是隨著(zhù)其他行業(yè)的不景氣，依舊會(huì )有越來(lái)越多的專(zhuān)業(yè)選手以全職或者兼職的方式進(jìn)入這個(gè)行業(yè)，進(jìn)一步擠壓現有企業(yè)的生存空間。

陸頎表示，未來(lái)結婚企業(yè)合規壓力也會(huì )越來(lái)越大，如何在穩定的狀態(tài)下進(jìn)行商業(yè)結構調整和組織架構調整，關(guān)系到每一個(gè)行業(yè)內的企業(yè)的生存。

“婚禮主義也仍然在這一條道路上不斷尋找和摸索?！?/p>

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