婚禮堂如何實(shí)現“有文化”？

婚禮堂作為一個(gè)建筑，一種服務(wù)，一項文化的歸屬地，更應該有自己的標簽！當下，文化與個(gè)性化體驗成為了新的競爭焦點(diǎn)。

在這個(gè)注重體驗與品質(zhì)的時(shí)代，婚禮堂已不再是簡(jiǎn)單的宴會(huì )場(chǎng)地，而是承載著(zhù)文化、藝術(shù)和生活態(tài)度的獨特空間。

設計，作為婚禮堂的外在表現，它不僅決定了婚禮堂的第一印象，更在無(wú)形中塑造著(zhù)顧客的體驗記憶。因此，婚禮堂設計的重要性不言而喻，它既是品牌故事的載體，又是情感與體驗的傳遞者。

隨著(zhù)行業(yè)的快速發(fā)展，市場(chǎng)競爭日益激烈。在這樣一個(gè)紅海市場(chǎng)中，設施和服務(wù)已不再是婚禮堂脫穎而出的關(guān)鍵，相反，文化與個(gè)性化體驗成為了新的競爭焦點(diǎn)。

設計師與婚禮堂面臨著(zhù)前所未有的挑戰：如何在眾多雷同的競品中獨樹(shù)一幟？如何在設計中融入文化元素，同時(shí)保持實(shí)用性與舒適性？

文化融于設計，似乎“還差一口氣”

同質(zhì)化嚴重差異化不夠

對于婚禮堂來(lái)說(shuō)，想要凸顯文化，最簡(jiǎn)單、易上手的突破口就是國風(fēng)。國風(fēng)能夠為品牌增添與眾不同的風(fēng)格，利于其樹(shù)立屬于自身婚禮堂的品牌個(gè)性，凸顯差異化。

但是部分婚禮堂對于國潮的追求比較浮于表面，僅是將部分設施或者擺件改為國風(fēng)樣式，對當下崇尚“沉浸式”“打卡式”體驗的年輕消費者來(lái)說(shuō)，欠缺吸引力。

文化符號的粗暴植入

如今，單純將國風(fēng)元素進(jìn)行雜糅，已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足消費者需求，他們需要的是，真正可以觸碰到歷史的高質(zhì)量國潮空間。

國潮文化和婚禮堂空間具有強關(guān)聯(lián)，在實(shí)際應用中，不能只有機械化的元素嫁接，而是需要將傳統的文化內涵和婚禮堂品牌特質(zhì)進(jìn)行融合。

傳統文化脫離“現代審美”

在打造富有國風(fēng)意味的創(chuàng )新空間時(shí)，婚禮堂需要充分考慮其美學(xué)風(fēng)格與品牌的傳承性、消費者的舒適度和周邊建筑的接納度。

“舊物新用”的沉浸式國潮文化空間不是將傳統文化元素進(jìn)行堆砌，而是著(zhù)重去傳達它的精神，我們雖然不能回到過(guò)去，但是可以通過(guò)這些記憶中的熟悉物件，喚起過(guò)去的美好回憶，在回憶和懷念過(guò)去中，找到未來(lái)的意義。

設計要強調“在地化”文化賦能

伴隨著(zhù)傳統文化的興起、國潮文化元素的流行，對于文化的表達成為年輕人關(guān)注的方向，這一趨勢同樣也體現在婚禮堂設計中。

有業(yè)內人士認為，如今婚禮堂的投資方、設計師等都在強調文化，但實(shí)際上很多時(shí)候只是畫(huà)了一張皮。文化最重要的是精神層面上的，比如設計理念。

比如無(wú)凡集團在深圳【梅沙客廳】的設計項目上，在注重其功能性和綜合性的同時(shí)，賦予其文化屬性。

設計團隊將梅沙客廳整體造型模擬鯨魚(yú)的流線(xiàn)型形態(tài)，借以《逍遙游》中“化鯤為鵬”的典故，隱喩鵬城深圳的騰飛。而梅沙客廳標志性的南側網(wǎng)殼，設計師希望為這條“鯤”披上的一件參數化設計的“外衣”，利用參數化幕墻表皮展現建筑的科技屬性，鏈接古今，形成“數字鯤鵬”的整體理念，喻指領(lǐng)先的科技。

婚禮堂應該先做好婚禮堂的本質(zhì)，再談融入文化，而不是刻意融合。

在設計過(guò)程中，設計師需要結合當地的文化特色，同時(shí)要保持品牌調性的一致性。設計師應該運用當代與歷史產(chǎn)生對話(huà)的設計手法，將屬地文化融入婚禮堂設計，也就是實(shí)現婚禮堂的“在地化”。

徐丹空間美學(xué)設計創(chuàng )始人徐丹，就曾提出婚禮堂的時(shí)尚是需要地域化。他表示中國地大物博，不同區域的人對于自己所喜好的風(fēng)格是有著(zhù)一些地域差別的，所以在做每個(gè)婚禮堂的設計前，要充分了解當地的民風(fēng)，通過(guò)調研數據，去把該區域的老百姓認為的時(shí)尚元素提煉出來(lái)。

婚禮堂設計的特色定位可以取自于各具特色的地域文化，這提高和豐富賓客對婚禮堂的精神需求，打破千篇一律的文化趨同。

如云南麗江的悅榕莊酒店，將當地傳統的納西文化融入到細節之處，并與酒店周邊自然、城市景觀(guān)融為一體，共同延續了納西古城的地域文脈，曾引領(lǐng)了一次文化度假的風(fēng)潮；再如位于北京故宮東鄰的皇家客棧，以皇城莊重雄偉的文化為基調，保留了原有建筑的磚墻屋頂，酒店被賦予厚重神秘的傳統文化古韻。這樣的設計能夠滿(mǎn)足顧客更多精神層面的消費需求，也讓同行業(yè)競爭中，百花齊放百家爭鳴。

如何才能真正實(shí)現“有文化”？

婚禮堂設計中的文化嵌入常常會(huì )遭遇核心困境：文化與婚禮堂定位、目標顧客群體的錯位?；槎Y堂設計時(shí)過(guò)分依賴(lài)老板個(gè)人偏好而非市場(chǎng)導向。

這種基于個(gè)人喜好的“自我表達”設計模式，容易讓項目偏離商業(yè)核心價(jià)值與目標。因此婚禮堂設計在融入文化元素時(shí)，務(wù)必審慎評估由此帶來(lái)的成本結構變動(dòng)及消費者接受度。

在運用文化元素時(shí)必須對婚禮堂設計進(jìn)行全盤(pán)考慮，遵循以下4個(gè)設計原則，合理運用文化元素，將文化元素真正融入到設計當中，講好文化故事、留存獨特記憶。

市場(chǎng)導向原則

任何設計都需要以市場(chǎng)為導向、以消費者需求為出發(fā)點(diǎn)，這就要求在設計之前進(jìn)行市場(chǎng)定位、目標市場(chǎng)需求狀況分析等等。

沒(méi)有哪個(gè)產(chǎn)品是百分百完美的，不可能受所有消費者喜愛(ài)，需要結合當地的經(jīng)濟情況，確定當地的主要客源市場(chǎng)；進(jìn)一步掌握目標市場(chǎng)需求內容、規模檔次及發(fā)展趨勢，打造適合市場(chǎng)需求的文化設計，營(yíng)造獨特的文化體驗氛圍。

與環(huán)境相協(xié)調原則

婚禮堂文化氛圍營(yíng)造時(shí)，必須考慮到與城市景觀(guān)相協(xié)調，與城市文化相協(xié)調；

與環(huán)境相協(xié)調并不意味著(zhù)只能局限于當地的文化，而是其文化氛圍要能夠與環(huán)境形成整合，對城市形象起到優(yōu)化和提升的作用。

文化延伸和更新原則

文化設計要充分考慮到主題的易改性，為婚禮堂后續的延伸與更新留出足夠的設計空間，以使婚禮堂的文化優(yōu)勢得以延續，減緩衰落時(shí)間。

延伸是對原有的文化內容進(jìn)行擴充，不斷挖掘出更具吸引力的優(yōu)勢；更新是對原有文化元素進(jìn)行新的內容調整，甚至改變原有元素。

系統化原則

婚禮堂文化氛圍營(yíng)造是一項系統性的工程，要注意其整體性，對文化元素的選取，不能過(guò)于單一，也不能只是形式上的簡(jiǎn)單結合，要從有形到無(wú)形，充分挖掘文化元素的獨特魅力，營(yíng)造出深入人心的文化氛圍。

寫(xiě)在最后

當消費者的欲望不再張揚，新一代年輕人追求的是自我表達和個(gè)性張揚。我們?yōu)榛槎Y堂注入了新的活力，讓賓客不僅僅期待一場(chǎng)宴席，更期待一次身心愉悅的體驗。我們不僅僅是在打造一個(gè)婚禮堂，更是在創(chuàng )造一個(gè)能夠引起共鳴的空間。

一店一設計，一城一風(fēng)格。在設計正變得越發(fā)重要的今天，婚禮堂的設計，已不再僅僅局限于美學(xué)層面，也不再僅僅著(zhù)眼于當下。形式可以模仿，文化內核卻難以復制。

把文化融入婚禮堂設計，一定不是簡(jiǎn)單地復制，更要有自己的風(fēng)格調性，有自己的屬地文化特征，有自己的民族文化情懷，同命不同格！

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