婚前與婚后都有成本，如今討論的彩禮，是結婚的直接成本。這項成本的高企，正在成為年輕人婚姻的難題。

彩禮，隔三差五被輿論討論。近期，“高價(jià)彩禮”、“江西彩禮”、“彩禮貸”沖上熱搜，給社會(huì )焦慮再添一把火，也給一些正步入適婚年齡的青年增添了一些憂(yōu)慮。

有人說(shuō)，中國早已禁止買(mǎi)賣(mài)婚姻，彩禮是一種涉及金錢(qián)交易的婚姻陋習，包含對女性的婚姻歧視。也有人說(shuō)，彩禮是一種禮節，是中國婚姻文化傳承的禮儀。還有人說(shuō)，天價(jià)彩禮是一種通脹現象。

本文從經(jīng)濟學(xué)的角度分析彩禮與婚姻。

一、婚姻與風(fēng)險

婚姻，是一種抗風(fēng)險制度。

不管是原始族群、農耕社會(huì )，還是現代社會(huì )，人到了一定年齡都會(huì )做出一種共同的選擇，那就是結婚。不管是歐美人，還是東方人，到了適婚年齡也會(huì )走入婚姻的殿堂。

這是為什么？

是生理驅動(dòng)，還是一種經(jīng)濟行為？經(jīng)濟學(xué)家認為，婚姻是一種經(jīng)濟行為。經(jīng)濟行為考慮的因素包括收益、成本與風(fēng)險。人生活在這個(gè)世界上定然存在一定的風(fēng)險，有繁衍的風(fēng)險，也有經(jīng)濟的風(fēng)險，還有生存的風(fēng)險。人類(lèi)對抗風(fēng)險的一個(gè)共同路徑是集體行動(dòng)，形成具有效率的組織，比如原始族群、宗族氏族、城邦聯(lián)盟、宗教團體、現代國家、企業(yè)組織等等。這些組織能夠對抗經(jīng)濟與生存的風(fēng)險，但是無(wú)法解決繁衍問(wèn)題。繁衍，需要兩性共同合作、共同行動(dòng)，于是就有了婚姻制度，在婚姻制度上形成家庭組織。

我曾在《家，會(huì )消失嗎？》一文中提出過(guò)這個(gè)問(wèn)題：為什么采用婚姻制度，而不是類(lèi)似于公司的雇傭制度或合伙制度？主要考慮的是對抗繁衍的風(fēng)險，婚姻會(huì )誕生一種副產(chǎn)品（收益），那就是孩子?；橐鲋贫戎系募彝ソM織是養育孩子的最優(yōu)組織。

人類(lèi)歷史上存在不同的婚姻制度，但目的都是為了對抗風(fēng)險。原始族群采用過(guò)群婚制度，一個(gè)族群與另一個(gè)族群集體通婚。這種婚姻制度沒(méi)有形成家庭組織，但可以避免濫交和亂倫導致族群滅絕。在當時(shí)，交配是一項高風(fēng)險的工作。為了防止敵人偷襲，兩族交配的工作受軍事化管制，地點(diǎn)盡可能隱蔽，爭取快速解決戰斗。在自然界中，戰斗力越弱的動(dòng)物，交配時(shí)間與頻率越低。

農耕社會(huì )普遍采用一夫一妻多妾制度，而且有一整套婚姻制度來(lái)控制風(fēng)險。多妾是男權社會(huì )保持多生育的不平等制度，降低適婚年齡、提早生育是為了更快繁衍后代。

家庭，還是農耕時(shí)代農業(yè)生產(chǎn)的最重要的經(jīng)濟組織。成家立業(yè)的經(jīng)濟學(xué)含義就是建立一個(gè)經(jīng)濟組織來(lái)提高產(chǎn)出效率。首先是勞動(dòng)數量增加（妻子）；然后家庭是一個(gè)有效的組織，計劃管理和男女分工產(chǎn)生效率；最后是繁衍后代的代價(jià)模式拓展了投資預期和周期。

進(jìn)入現代社會(huì )，婚姻變成了一個(gè)自由市場(chǎng)，戀愛(ài)、結婚與離婚都是個(gè)人的自由權。自由婚姻比傳統婚姻的配置風(fēng)險更大，但效率也更高，整體來(lái)說(shuō)是更有效率的。不過(guò)，隨著(zhù)科技與制度持續進(jìn)步，人的壽命越來(lái)越長(cháng)，人的經(jīng)濟獨立性越來(lái)越強，家庭不再是最有效的經(jīng)濟組織，取而代之的是企業(yè)組織。經(jīng)濟獨立性越強的人越不急于結婚，他們在企業(yè)組織中可以獲得足夠的經(jīng)濟保障。結婚年齡不斷往后推移，晚婚、不婚的群體在擴大。

婚姻對抗風(fēng)險的作用越來(lái)越弱，似乎只剩下繁衍后代的功能?？紤]到生育的成本、結婚的成本，很多人選擇不婚或不生、少生。如此，在現代社會(huì )，婚姻制度和家庭組織逐漸失去了經(jīng)濟效率與社會(huì )競爭力。這就是當前婚姻蕭條、出軌繁榮，生育斷崖、單身繁榮的主要原因。

所以，現代社會(huì )的生存風(fēng)險、經(jīng)濟風(fēng)險，被國家組織、企業(yè)組織等化解，婚姻制度和家庭組織抗風(fēng)險的作用下降，婚姻似乎變成了最大的風(fēng)險。正如當企業(yè)經(jīng)營(yíng)遇到風(fēng)險，你希望引入投資人來(lái)共同抵抗風(fēng)險。但是，引入投資人也是有風(fēng)險的。你不知道哪個(gè)投資人是合適的，投入多少資金適合，你需要讓出多少股權和決策權，等等。

結婚也存在風(fēng)險，概括起來(lái)有三部分：一是信息不對稱(chēng)的風(fēng)險；二是結婚的經(jīng)濟成本與機會(huì )成本；三是違約的風(fēng)險，包括經(jīng)濟損失、情感傷害等等。

大千世界，茫茫人海，不知道哪一位才是你一生的摯愛(ài)。每個(gè)人在尋覓對象時(shí)，信息都是有限的。要擴大搜尋范圍和力度，就需要支付更多的信息成本，即交易費用。古代的信息費用更高，門(mén)當戶(hù)對、媒妁之言和包辦婚姻都是為了降低交易費用和結婚風(fēng)險。在現代自由的婚姻市場(chǎng)中，人也是在有限的信息下、有限的交易費用下做邊際選擇的。找對象找的是當時(shí)邊際成本最低、邊際效用最高的那個(gè)人。

當找另一半時(shí)，熱戀的情侶都會(huì )跟對方說(shuō)，你是我一生最?lèi)?ài)的女人/男人。這話(huà)是真的還是假的？至少在當時(shí)大概率是真實(shí)的，在當時(shí)有限信息、有限交易費用的約束下，你是邊際成本最低、邊際效用最高的哪一個(gè)。過(guò)些年，活動(dòng)范圍擴大，生活閱歷增加，信息來(lái)源更加廣泛，同時(shí)經(jīng)濟收入提升，能夠支付的交易費用更高，這時(shí)可能會(huì )遇到了第二個(gè)“一生最?lèi)?ài)的人”，說(shuō)的還是同樣的話(huà)，送得還是同款Tiffany項鏈。時(shí)過(guò)境遷，物是人非，曾經(jīng)邊際成本最低、邊際效用最高的那個(gè)你換成了另一個(gè)人。這人渣不渣？所以，經(jīng)濟收入越高，出差頻度越高，出軌率、離婚率越大。

這就是結婚的不確定性風(fēng)險，這個(gè)風(fēng)險來(lái)自信息不對稱(chēng)約束下的邊際決策。邊際成本與邊際效用因時(shí)間而變化，如果技術(shù)水平（夫妻相處之道）不變，邊際情感會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的遷移而遞減。所以，婚姻最大的考驗是時(shí)間，我們要做“時(shí)間的朋友”。

如果離婚，即違約，婚姻的成本可能非常高。夫妻雙方走到離婚路口都會(huì )計算各自的得失，盡力挽回在這樁失敗婚姻上的投資損失。夫妻散伙的經(jīng)濟賬要比公司散伙更難計算，如果妻子是全職家庭主婦，十年如一日地撫養小孩、照顧公婆，沒(méi)有創(chuàng )造一分錢(qián)貨幣收入，這就容易產(chǎn)生糾紛。比經(jīng)濟賬更難計算的是情感賬，孩子的撫養權和雙方付出的機會(huì )成本。

相比來(lái)說(shuō)，女性的機會(huì )成本要大于男性。女性的最高效用年齡在20多歲，主要在顏值、身材與生育條件上；男性的最高效用年齡在30到40多歲，主要在學(xué)識、閱歷與經(jīng)濟條件上。在20多歲時(shí)，同齡女性在婚姻市場(chǎng)上的議價(jià)能力要強于同齡男性。雖然現代獨立女性越來(lái)越多，女性在經(jīng)濟上的卓越表現不斷地替代顏值衰減引發(fā)的邊際遞減，但是，價(jià)格曲線(xiàn)沒(méi)有發(fā)生根本變化。年輕女性往往會(huì )選擇比自己年齡大幾歲的男性，以增加匹配度。同齡及相仿年齡的夫妻，男性的家庭地位在年輕時(shí)容易被女性壓制，但隨著(zhù)時(shí)間的推移，男性后來(lái)居上的可能性更大。如果在35歲以后離婚，同齡女性在婚戀市場(chǎng)上的議價(jià)能力要弱于同齡男性。所以，歐美國家的婚姻法往往對女性有所照顧。

婚前與婚后都有成本，如今討論的彩禮，是結婚的直接成本。這項成本的高企，正在成為年輕人婚姻的難題。

二、彩禮與投資

彩禮，也叫聘禮、禮金，在婚姻約定初步達成時(shí)，一般是男方家贈送給女方家的聘金、聘禮。

彩禮是結婚行為的直接成本，但它也是一筆投資。

根據上面的分析，婚姻是一種抗風(fēng)險的制度?？箵麸L(fēng)險除了出人（男女雙方），還得出錢(qián)（彩禮等）。這好比兩個(gè)人為了降低風(fēng)險合伙成立企業(yè)。兩個(gè)人共同出資，每個(gè)人出100萬(wàn)。這是合伙的直接費用，也是一筆投資，即原始啟動(dòng)資金。這筆原始資金可能用于購買(mǎi)設備、租賃辦公室、雇傭員工、請客招待，等等。

男女雙方結婚，形成新的家庭，就像合伙開(kāi)個(gè)新公司，需要一筆投入。這筆資金用于婚禮宴請、購買(mǎi)婚房、購買(mǎi)日用家具、置辦嫁妝、女方出嫁婚宴、提前支付女方父母的養老金，等等。

在農耕時(shí)代，婚禮宴請、購置家具日用是消費，也是投資。在古代封閉的環(huán)境中，人生活在差序格局中，家庭信用是生存之本。古代農村不是貨幣經(jīng)濟，物資又匱乏，交換難度大，拆借與信用擔保是主要的交換方式，比如借工。信用關(guān)系到這個(gè)人在當地的生存處境。

如何增強信用？一般有三種方式：一是成年束發(fā)、成家立業(yè)和金榜題名。首先得成年，男子冠禮，女子笄禮，個(gè)人信用開(kāi)始產(chǎn)生。成人禮過(guò)后就有婚姻資格，結婚成家意味著(zhù)個(gè)人信用過(guò)渡到家庭信用上。金榜題名則是官方給定的信用。

結婚成家為什么可以提高信用？一、結婚成家意味著(zhù)男女雙方、宗親好友對個(gè)人能力與信用的初步認可；二、新的家庭有資產(chǎn)兜底，資產(chǎn)規模越大，家庭信用越高；三、家庭組織有效率，男女雙方分工合作，可以增加抗風(fēng)險能力；四、家庭是一項約束性組織，每個(gè)角色都有責任與任務(wù)，使人更有擔當，更加努力；五、家庭有沉沒(méi)成本，沉沒(méi)成本不僅包括資本，還包括孩子，沉沒(méi)成本越高，可靠性越強。

所以，購置的家庭資產(chǎn)越多，比如房產(chǎn)、家具、日用品等，家庭的信用就越高?；槎Y宴請是新家庭增加信用值的重要途徑。一般，宴請規模越大，賞臉的人越多，代表著(zhù)這個(gè)家庭在當地越有地位。以前農村的婚喪嫁娶都盡量大辦，越大越有面子，給人感覺(jué)越可信。這好比公司開(kāi)張、喬遷時(shí)，在豪華酒店宴請親朋、客戶(hù)與供應商，給外界釋放更強的信用信號?；槎Y宴請會(huì )促使家庭信用的代際繼承，一般是父母及宗親的家庭信用傳遞到新人組成的新家庭。

所以，在婚宴、房產(chǎn)、家具等一次性投入成本越高，沉沒(méi)成本越大，約束性越強；父母及宗親的信用擔保越大，新人的家庭信用就越強，有助于提高新家庭的經(jīng)濟效益和社會(huì )效用。

還有一筆重要的信用投資是彩禮。彩禮一般用于置辦嫁妝、女方出嫁婚宴和提前支付女方父母的養老金。

彩禮規模大說(shuō)明男方家經(jīng)濟實(shí)力強大，在當地和女方家都能夠建立一定的信用。與彩禮相輔相成的是嫁妝。女方家收到彩禮后，會(huì )拿出一定的財物給予回贈。古代的嫁妝有著(zhù)嚴格的品類(lèi)規定與寓意?，F在的嫁妝可能是衣服、家具、日用品、飾品、黃金、車(chē)輛、房產(chǎn)等。

嫁妝都有兩種作用：一是禮儀，嫁妝越多，儀式越豐富，寓意越好；二是資產(chǎn)信用，嫁妝越多越值錢(qián)，代表著(zhù)新人家庭的信用資產(chǎn)越多，抵抗風(fēng)險的能力越強。

問(wèn)題是，回贈多少嫁妝才合適？這困擾了很多新人，尤其是新娘。一般根據當地習俗雙方協(xié)商確定?，F在有些地方、有些家庭的嫁妝比彩禮多，但在古代，嫁妝一般不會(huì )超過(guò)彩禮，女方家不會(huì )全部回贈，會(huì )留一些彩禮。為什么？

古代的女方家留一部分彩禮，主要用于女方出嫁婚宴和提前支付女方父母的養老金。女方家也需要維持家庭信用。在古代女兒出嫁，意味著(zhù)勞動(dòng)力流失，家庭資產(chǎn)在減值。為了盡量維持家庭在本地的信用，女方家一般會(huì )留一些彩禮。用其中的一部分辦一個(gè)出嫁婚宴，以彰顯自家實(shí)力尚存，也顯示女兒嫁給了有實(shí)力的家庭。當然，古代大多數普通家庭的彩禮和嫁妝微薄，女方家只能簡(jiǎn)單操辦或不會(huì )操辦婚禮，“偷偷”地出嫁。

女方家還會(huì )留一部分彩禮作為養老金。按照古代的習俗，女兒出嫁后不能繼承家庭的遺產(chǎn)，也不再承擔撫養父母的義務(wù)，負責侍奉夫家的父母。女方父母選擇在女兒出嫁時(shí)一次性收取女兒的養老金，這筆養老金由男方家以彩禮的方式支付。如果女方父母有兒子，這筆養老金會(huì )轉化為兒子娶媳婦的彩禮。這相當于用女兒換取了一筆養老金，然后用這筆養老金娶一個(gè)兒媳來(lái)養老。這樣聽(tīng)起來(lái)有些別扭與令人難受。

如果男方給出了大量彩禮，但女方父母“截留”了大部分作為養老金，回贈的嫁妝很少，男方家會(huì )感到“吃虧”。所以，在這種婚姻制度中，男方家承擔了所有的貨幣風(fēng)險。當彩禮價(jià)格上漲時(shí)，男性結婚的壓力就會(huì )增加。而女性又成為了“被交易”的受害者。

在這種婚姻制度中，婚姻的直接費用，不是男女雙方共同出資，至少不是共同出貨幣資金。在農耕時(shí)代，婚姻的合伙模式是，男方家出錢(qián)，女方家出人。它好比兩個(gè)人合伙開(kāi)公司，一人出錢(qián)，按資本入股；一人出力，按技術(shù)入股。為什么是男方出錢(qián)？古代農耕社會(huì )的男性是財富創(chuàng )造的主力，女性在生育方面的貢獻與犧牲要更大一些。男性通過(guò)支付彩禮來(lái)參與競爭，女性通過(guò)美貌、身材與生育能力來(lái)參與競爭。在當時(shí)，男方出錢(qián)，女方出人，是普遍的合作模式。

但是，這種合伙模式如果不加以約束可能會(huì )出問(wèn)題。出資的股東投錢(qián)買(mǎi)設備、租賃辦公室，支付了大量的沉沒(méi)成本。但是，出力的股東沒(méi)有這方面的約束。出資股東擔心出力的股東不干活、不努力干活，導致投入去的錢(qián)打水漂。當然，出力的股東也會(huì )擔心出資的股東半途而廢。

這時(shí)，他們會(huì )一起協(xié)商、達成共識，建立一些約束性的制度和激勵性的政策。比如，合作期內，出力的股東不能退出，出資的股東不能。但是，總體來(lái)說(shuō)，對出力股東的約束要更多一些。因為出資的股東投入了大量的沉沒(méi)成本，沉沒(méi)成本本身就是一種信用與約束。

這就是資方對勞動(dòng)的雇傭邏輯。古代的婚姻關(guān)系更像這種雇傭關(guān)系。在古代社會(huì )，男方家來(lái)承擔結婚的所有經(jīng)濟費用，一次性支付彩禮，相當于單方面承擔了所有的沉沒(méi)成本和貨幣風(fēng)險。為了降低風(fēng)險，提高收益率，男性比女性更有動(dòng)力建立約束性的婚姻制度。與合伙開(kāi)公司類(lèi)似，出資方對出力方的約束會(huì )更多一些，男性對女性的約束要大得多。

由于男性掌握了社會(huì )規則的制定權，他們對女性的約束遠遠超出了經(jīng)濟范疇。比如，女方不能經(jīng)?；啬锛?，不能把大量的錢(qián)財拿回娘家，在夫家孝順老人、生兒育女。男人有休妻的權力，女方通奸“浸豬籠”。女人在夫家干的活越多，男丁越多，男方家這筆投資收益就越高。如此，婚姻制度將原本的雇傭關(guān)系淪為不平等的殘酷的附庸關(guān)系。

所以，彩禮，是新人結婚的一項成本，也是新人家庭的一筆投資。古代社會(huì )有一整套制度與習俗來(lái)管理這筆投資的風(fēng)險與收益。

但是，進(jìn)入現代社會(huì )，這套制度與習俗分崩離析，結婚的風(fēng)險“四溢”。當彩禮的價(jià)格攀升，男方的風(fēng)險放大。

三、行為與價(jià)格

在現代婚姻制度下，夫妻雙方是平等關(guān)系，男方不能只約束女方而放任自己。女方也需承擔自己父母的養老義務(wù)?；槎Y是一種獲得快樂(lè )與祝福的儀式?；橐鲆巹t改變了，但婚姻的經(jīng)濟行為沒(méi)有發(fā)生改變。

中國很多地方依然延承了彩禮與嫁妝的習俗，彩禮還是男方出，嫁妝還是女方出。彩禮多少沒(méi)有了標準，嫁妝也是五花八門(mén)。彩禮多，還是嫁妝多，因人而異，因家而異。在今天，一百戶(hù)人家的彩禮，可能有一百種不同的儀式、規則與價(jià)格。如此就產(chǎn)生各種不同的情況，有些人的結婚風(fēng)險降低了，而有些人的風(fēng)險則難以控制。

有些地方、有些家庭的嫁妝比彩禮多。女方家會(huì )拿出一部分財物與彩禮一起回贈。一些女方家給女兒置辦大量黃金首飾，購買(mǎi)汽車(chē)、房產(chǎn)作為“陪嫁”。這相當于男女雙方共同出人，也共同出資，共擔貨幣風(fēng)險。這種出資模式與現代婚姻制度是相匹配的。貨幣風(fēng)險共擔在經(jīng)濟上是公平的，對應的是現代婚姻制度上的男女人格是平等的。

有些地方、有些家庭延承了過(guò)去的習慣，嫁妝比彩禮少，男方承擔所有貨幣風(fēng)險。在現代婚姻制度下，男方不能單方面約束女方。這就相當于出資的股東，不能約束出力的股東。如果出力的股東不賣(mài)力，甚至在外面開(kāi)小灶，出資的股東風(fēng)險就很大。

但是，這不能說(shuō)男方的貨幣風(fēng)險不可控。如果彩禮金額不大，回贈的嫁妝比例高，男方的風(fēng)險比較小。如果女方的收入高，雙方組成新家庭的抗風(fēng)險能力更強，男方的投資回報率上升。但是，相比農耕時(shí)代的女性，現代女性在文化知識、財富創(chuàng )造和實(shí)際能力都要強得多。如果彩禮價(jià)格高，回贈的嫁妝又少，男方的風(fēng)險會(huì )放大。這時(shí)男方可能會(huì )傾向于經(jīng)濟收入高、家庭條件好的女性。

但是，往往是經(jīng)濟收入高的女方家庭、經(jīng)濟發(fā)達地區的家庭，要求的彩禮更少，亦或者是回贈的嫁妝更多。這是為什么？

經(jīng)濟落后地區，家庭經(jīng)濟實(shí)力弱，觀(guān)念相對保守，更多地繼承農耕時(shí)代這套婚姻習俗。有些女方父母收入少，沒(méi)有社保，如果女兒出嫁，養老可能是一個(gè)問(wèn)題。雖然現代婚姻制度要求女兒也有撫養父母的義務(wù)，但有些父母內心上只接受兒子養老，不愿意在女婿家養老，也不愿意向女兒要生活費?，F在很多是獨生女家庭，“養兒防老”落空，持有這種心態(tài)的父母更加焦慮，更渴望有一筆養老金。同時(shí)，在這種家庭中，男權色彩濃厚，女兒通常沒(méi)有發(fā)言權。因此，他們的做法傾向于農耕時(shí)代，一次性收取女兒的養老金。

一些落后地區還存在這種現象，雙方父母第一次見(jiàn)面達成婚約，男方一次性支付幾十萬(wàn)彩禮，或打個(gè)欠條，當天就可把女方接走。女方家沒(méi)有嫁妝和婚禮，也沒(méi)有任何儀式。女方父母收獲全部彩禮用于養老，亦或是給兒子結婚作彩禮。女方當事人也沒(méi)有任何發(fā)言權，她的父母會(huì )盡量給她灌輸傳統觀(guān)念，設置一種類(lèi)似于古代婚姻制度的條件，以降低男方的貨幣投入風(fēng)險。

相反，在經(jīng)濟發(fā)達地區，家庭收入高，女方父母不需要女兒支付養老金。同時(shí)，他們還有經(jīng)濟條件支持女兒的新家庭，給他們注入更多的貨幣、房產(chǎn)、黃金、汽車(chē)等，提高新人家庭的抗風(fēng)險能力。

在古代婚姻制度下，經(jīng)濟條件好的父母也會(huì )給女兒增加“籌碼”。女方家雖然不是貨幣出資方，但是也要防范男方隨意毀約的風(fēng)險。有錢(qián)的女方家庭會(huì )給女兒置辦更多的嫁妝，包括一些田地。這相當于劃分一部分家產(chǎn)給女兒。對女方家來(lái)說(shuō)，更多的嫁妝能夠提高新人家庭的資產(chǎn)信用，更重要的還能夠提高女兒在夫家的地位，降低強勢男方毀約的風(fēng)險。根據古代婚姻制度，嫁妝財產(chǎn)是女方的私人財產(chǎn)。如果男方家毀約，女方還有這筆資產(chǎn)經(jīng)濟支撐。這好比為了降低出資股東突然撤資的風(fēng)險，出力的股東每月都給自己購買(mǎi)社保，為失業(yè)和養老提供保障。

在現代婚姻制度下，女性不需要為此擔心。但有些經(jīng)濟實(shí)力強的父母還是愿意為女兒提供一筆婚前財產(chǎn)。這筆錢(qián)財屬于女方的私人財產(chǎn)，它有繼承財產(chǎn)的含義，也有抗離婚風(fēng)險的作用。

當然，可能不少女方父母是在中間狀態(tài)。他們可能不需要太多的禮金，讓新人家庭負擔少一些，女兒、女婿能夠輕松上陣多賺點(diǎn)錢(qián)，甚至還給女兒幫忙帶孩子，跟著(zhù)女兒一起生活養老。還有一些女方父母在分配彩禮時(shí)會(huì )在女兒的嫁妝和自己的養老金之間權衡。如果養老壓力大一些，也不希望給女兒增加養老負擔，可能會(huì )留多一些彩禮作為養老金。如果擔心女兒的生活壓力，可能會(huì )拿一些彩禮作為嫁妝。

這樣核算下來(lái)，男性青年應該會(huì )來(lái)經(jīng)濟發(fā)達地區（廣東）找對象，而經(jīng)濟落后地區的女性供大于求，彩禮價(jià)格自然下降。但是，這并不符合婚姻市場(chǎng)的供需屬性。如前所述，在情感條件一致的情況下，青年女性對男性的主要需求是學(xué)識、閱歷與經(jīng)濟條件，而青年男性對女性的主要需求不在經(jīng)濟上。目前中國社會(huì )上女富男貧的配對比例很少。這是由男女的生理特征和財富創(chuàng )造能力決定的。

最重要的是，婚姻市場(chǎng)類(lèi)似于風(fēng)險市場(chǎng)，存在一定的逆向選擇（逆向選擇不是市場(chǎng)失靈，而是市場(chǎng)顯靈）。我們說(shuō)銀行只雪中送炭，從不錦上添花。規模越大的企業(yè)、經(jīng)營(yíng)越穩健的企業(yè)，銀行越愿意放貸，利率越低。相反，如果一家企業(yè)可以接受高于市場(chǎng)數倍的利率價(jià)格，銀行反而不敢給它放貸?；橐鍪袌?chǎng)也是如此，經(jīng)濟條件越高男性，議價(jià)能力越強，女方家要求的彩禮越低，或者不在乎多少彩禮，回贈的嫁妝也越多。經(jīng)濟條件越差的男性，議價(jià)能力越弱，女方家擔心風(fēng)險，要求拿出更多的現金作為信用擔保，需要支付更多的彩禮。所以，經(jīng)濟越差的地方、經(jīng)濟條件越差的家庭，需要支付的彩禮反而更多。

江西與廣東是一個(gè)鮮明的對比。江西出生人口的男女比例不算失調，與全國平均水平相當。江西是一個(gè)人口流出大省，流出的青年男性比例也比青年女性更高。但是，這兩項數據并不能說(shuō)明問(wèn)題，反而可能還有誤導。流出的青年女性，不少選擇外嫁，回家結婚的不多。她們外嫁廣東等地區家庭的傾向性大。但流出的青年男性，多數主動(dòng)或被動(dòng)地選擇回江西老家結婚。如此，選擇在江西結婚的適婚男性數量要大于女性，婚姻市場(chǎng)變成女方市場(chǎng)，彩禮價(jià)格也持續上漲。

彩禮價(jià)格上漲還是一種通脹現象。海量貨幣怎么傳導到婚姻市場(chǎng)？彩禮貸是直接途徑，但不是主要方式。主要方式還是房地產(chǎn)。貨幣的錨是房地產(chǎn)，房地產(chǎn)的錨是城市生存權，主要是優(yōu)質(zhì)學(xué)位權和擇偶權。海量貨幣流向房地產(chǎn)，兩大剛需支撐的學(xué)位房和婚房水漲船高。中國房地產(chǎn)的錨實(shí)際上是丈母娘，丈母娘發(fā)話(huà)，嫁女兒要婚房，外孫上學(xué)要學(xué)位房。

如此，結婚成家生育的成本就大幅度上升。這是一種成本傳導機制。女方父母要求男方家提供更多的彩禮，他們可能拿這些彩禮支持女兒買(mǎi)房，或者支持兒子購房結婚，亦或是給自己買(mǎi)一套養老的房子。在女方市場(chǎng)中，房?jì)r(jià)上漲很容易抬高彩禮價(jià)格。

當然，有些父母已經(jīng)跳出了彩禮的概念，要求男方家或雙方共同出錢(qián)購買(mǎi)婚房，提高新人家庭的抗風(fēng)險能力。房子成為了結婚最大的成本（投資）。房?jì)r(jià)上漲越快，結婚的成本也就越高。

以上就是關(guān)于彩禮與婚姻的經(jīng)濟學(xué)分析。愿天下社友們：“鳳凰于飛，翙翙其羽，亦集爰止”（《詩(shī)經(jīng)·大雅·卷阿》）。

[ 原創(chuàng )聲明：本文為結婚產(chǎn)業(yè)觀(guān)察轉載；來(lái)源：智本社；責編：風(fēng)曉標；轉載請注明作者姓名和來(lái)源。文章內容系作者個(gè)人觀(guān)點(diǎn)，不代表結婚產(chǎn)業(yè)觀(guān)察對觀(guān)點(diǎn)贊同或支持。 ]關(guān)注微信公眾號：結婚產(chǎn)業(yè)觀(guān)察（wionews），每日推送，干貨互動(dòng)精彩