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專(zhuān)家：年輕一代結婚意愿高于預期！
結婚產(chǎn)業(yè)觀(guān)察·
2022-05-17 00:00
1972
2022-05-17 00:00
1972 報告顯示，年輕一代認為婚姻是非常重要的人生階段，明確表示不結婚的只有7%，他們的觀(guān)念沒(méi)有我們想象中那么激進(jìn)。
報告顯示，年輕一代認為婚姻是非常重要的人生階段，明確表示不結婚的只有7%，他們的觀(guān)念沒(méi)有我們想象中那么激進(jìn)。
隨著(zhù)各省份陸續公布2021年統計數據，一些新的人口變化趨勢引發(fā)關(guān)注。
截至目前，中國已有31個(gè)省份公布了2021年人口大數據，其中11個(gè)省份的人口出現自然負增長(cháng)，5個(gè)省份首次轉負。而此前民政部公布的數據顯示，2021年中國結婚登記數為763.6萬(wàn)對，創(chuàng )下自1986年以來(lái)公布結婚數據的歷史新低。
1987年，荷蘭學(xué)者Dirk van de Kaa提出“第二次人口轉變”的概念，用以解釋生育率為何持續低于更替水平，并預測在經(jīng)典人口轉變完成后，社會(huì )整體人口結構的走向以及個(gè)體家庭行為的變化。有學(xué)者研究表明，第二次人口轉變在中國的發(fā)展與西方有著(zhù)不同的軌跡。
近期，由中國人民大學(xué)人口與發(fā)展中心教授、家庭與性別研究中心主任李婷及其團隊調研撰寫(xiě)的《中國大學(xué)生婚育觀(guān)報告》（下稱(chēng)《報告》）發(fā)布，揭示出中國第二次人口轉變軌跡與青年群體婚育觀(guān)念的某些關(guān)聯(lián)。
該《報告》抽取了9775份受訪(fǎng)者樣本，他們的平均年齡約為20.3歲，來(lái)自全國30所高校（包括4所雙一流高校，18所普通高校，8所專(zhuān)科學(xué)校），覆蓋22個(gè)省份的26個(gè)城市，受訪(fǎng)者中女性占比50.95%。對受訪(fǎng)者的調查包含基本信息、婚戀意愿和觀(guān)念、生育意愿和觀(guān)念、精神面貌和婚姻觀(guān)和大學(xué)生互聯(lián)網(wǎng)參與五部分。
李婷及團隊通過(guò)研究發(fā)現，大學(xué)生對結婚和生育仍有期待，“從總體數據來(lái)看，主流觀(guān)念仍然認為，婚姻是個(gè)體的一個(gè)非常重要的人生階段或人生選擇?！?/strong>但她強調，這份報告最核心的發(fā)現是，在當代中國大學(xué)生眼中，婚姻和生育的價(jià)值基礎已經(jīng)發(fā)生變化。“他們不再認為結婚生育是為獲得保障，而更強調婚育對個(gè)體的意義和價(jià)值?！?/strong>她說(shuō)。
研究同時(shí)指出，年輕人面臨的婚育阻力呈現出性別差異?！白》亢宛B育成本對大學(xué)生影響最大。男大學(xué)生更在意婚育成本，女大學(xué)生更在意自我發(fā)展機會(huì )?！崩铈媒忉?zhuān)骸斑@提示我們要考慮統合兩性需求的公共政策?！?/p>
“普婚普育”觀(guān)念仍在
界面新聞：青年人的婚戀觀(guān)念和婚戀行為在當前背景下為何值得關(guān)注？
李婷：近些年，中國的生育率一直在下跌。從第七次人口普查和2021年的出生人口數據來(lái)看，人口自然增長(cháng)率不那么樂(lè )觀(guān)。同時(shí)，我們也觀(guān)察到，網(wǎng)絡(luò )上彌漫著(zhù)低生育的情緒。如果低生育欲望還將持續，那么中國的生育率可能還沒(méi)見(jiàn)底，還要持續走低。我們關(guān)心中國的生育水平，這影響著(zhù)未來(lái)中國的人口發(fā)展態(tài)勢。
生育之外，在婚戀方面，我們通常認為中國是一個(gè)“普婚普育”（普遍需結婚生子）的國家。從第六次人口普查以及2015年人口“小普查”數據來(lái)看，已經(jīng)差不多完成婚育軌跡的人，確實(shí)呈現出普婚的趨勢，結婚率很高。（注：公開(kāi)數據顯示，2010年六普時(shí)，25-29歲年齡組、30-34歲年齡組、35-39歲年齡組的未婚率分別是28.91%、9.02%和4.13%，綜合30-39歲年齡組的未婚率是6.32%；在2015年抽查中，25-29歲年齡組、30-34歲年齡組、35-39歲年齡組的未婚率分別是34.88%、10.69%和4.40%，綜合30-39歲年齡組的未婚率是7.61%。）
但我們想知道，隨著(zhù)代際更迭，今天的年輕人是不是仍有“普婚普育”的思維，人們對婚育的觀(guān)念是否已經(jīng)發(fā)生變化。
另外，我們關(guān)注到日韓的結婚率也在顯著(zhù)下降。（注：據日經(jīng)中文網(wǎng)報道，關(guān)東地區及山梨8個(gè)都縣（東京圈）的30歲未婚率（2020年）超過(guò)了日本全國平均水平（54.5％）。韓國《中央日報》報道，韓國30多歲人口中未婚人數的比例占42.5%。）
“終身不婚”在東亞社會(huì )，在日本和韓國已是明顯的現象。中國是否會(huì )走上和日韓類(lèi)似的道路，這也是我們所關(guān)心的。
如果結婚率持續走低，疊加低生育欲望，我們的人口形勢可能比想象中更嚴峻，因此在人口學(xué)角度，我們有必要關(guān)心年輕人的婚戀行為和婚戀觀(guān)念。
再者，基于社會(huì )學(xué)角度，根據“第二次人口轉變”的理論，個(gè)體主義興起，人們將更多追求自我價(jià)值，婚姻不再是必需品。在中國，家庭一直作為社會(huì )運作、社會(huì )治理的基本單位而存在。我們想觀(guān)察，當青年的觀(guān)念發(fā)生變化，從重視家庭文化轉向崇尚個(gè)體的價(jià)值和意義，那么我們對家庭作為社會(huì )基礎單位的信念，是否也會(huì )發(fā)生重大變化。從人口和社會(huì )兩個(gè)角度出發(fā)，我們選擇研究青年人的婚育觀(guān)。
界面新聞：國內結婚率呈現逐年下降趨勢，《報告》則發(fā)現，大學(xué)生的結婚意愿高于預期。這是否說(shuō)明，即便初婚年齡推遲，“恐婚”“反婚”尚非主流？
李婷：《報告》發(fā)現，有61%的大學(xué)生表示會(huì )結婚，有30%表示不確定，真正明確表示不結婚的只有7%。研究對象是最年輕的一代人，他們的觀(guān)念沒(méi)有我們想象中那么激進(jìn)。
對這項發(fā)現進(jìn)行解讀，我們不只看到同質(zhì)性，也看到數據背后的社會(huì )分層。首先，從性別分層來(lái)看，女性對婚姻的前景更悲觀(guān)，男性對婚姻更堅定，70%左右的男性認為自己會(huì )結婚。我們也發(fā)現，在經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展較好的地方，人們對婚姻的期待更低。
從總體數據來(lái)看，大家對婚姻的期待沒(méi)有太大動(dòng)搖，也就是說(shuō)，目前婚育觀(guān)念的主流并不是“反婚”，主流觀(guān)念仍然認為，婚姻是個(gè)體的一個(gè)非常重要的人生階段或人生選擇。
界面新聞：在發(fā)生第二次人口轉變后，人們仍有較強的結婚意愿，這種現象有其特殊性嗎？
李婷：西方也有很多研究在討論這個(gè)問(wèn)題，美國社會(huì )學(xué)家安德魯·切林（Andrew Cherlin）在2004年發(fā)表文章《美國人婚姻的非制度化》（The Deinstitutionalization of American Marriage），他當時(shí)預測婚姻將“去制度化”，婚姻作為一種社會(huì )組織形式，它本身的意義可能會(huì )消失，大家最后可能不結婚，或者用同居來(lái)代替結婚。
2020年，他又寫(xiě)了一篇文章回顧過(guò)去十幾年發(fā)生的事，發(fā)現跟他當初想得不太一樣。西方的婚姻制度沒(méi)有瓦解。社會(huì )分化確實(shí)出現了，但分化具體是如何表現的？他發(fā)現，高社會(huì )經(jīng)濟地位的人反而更愿意結婚，不結婚的是較貧困的人、少數族裔的人。
從個(gè)體化的進(jìn)程來(lái)說(shuō)，婚姻觀(guān)念應該淡化，可為什么大家還是選擇結婚？切林這樣解釋——婚姻以前被認為是“基石”，所以我們說(shuō)“先成家后立業(yè)”?，F在，婚姻成了“頂石”，你要有一定經(jīng)濟基礎，才會(huì )去結婚生育。某種意義上，結婚成了成功的符號，是成功的一種體現和標志。
切林同時(shí)認為，婚姻的價(jià)值基礎還是發(fā)生了變化。以前我們談到婚姻，大家會(huì )覺(jué)得結婚是人生必有的選擇，如果你有其他的想法，大家會(huì )問(wèn)：“你為什么不結婚？”現在，雖然人們仍然覺(jué)得婚姻重要，但大家開(kāi)始問(wèn)：“我為什么要結婚？”
切林這樣總結——在西方，婚姻沒(méi)有發(fā)生顛覆性、變革式的變化，但人們對婚姻的認知發(fā)生了漸進(jìn)式、發(fā)展性的變化。
“個(gè)體式婚姻”特征
界面新聞：從這次研究來(lái)看，中國青年人對婚育的認知發(fā)生了怎樣的轉變？
李婷：回到中國的語(yǔ)境中，青年對于婚姻觀(guān)念的主流不是“反婚”，在這個(gè)基礎上，中國的婚姻制度也沒(méi)有發(fā)生轉型性的變革，年輕人并沒(méi)有拋棄婚姻。但我們的研究發(fā)現，他們對待婚姻的態(tài)度確實(shí)發(fā)生了發(fā)展性的變化，也可以說(shuō)，婚姻和生育的價(jià)值基礎發(fā)生了變化。
以前，我們不問(wèn)為什么要結婚，我們自然覺(jué)得要有個(gè)伴兒，傳宗接代有保障性的功能。但現在的年輕人中，這樣的觀(guān)點(diǎn)已經(jīng)淡化。他們覺(jué)得結婚生育不是為獲得保障，而更強調婚戀、生育對個(gè)體的意義和價(jià)值。
在我們的調查中，對于“為什么要戀愛(ài)”這個(gè)問(wèn)題，排名第一的答案選項是：“戀愛(ài)可以讓我們互相幫助與進(jìn)步?！薄盀槭裁匆Y婚？”最多的答案是：“需要有精神的寄托及情感的交流?！薄盀槭裁匆?？”被選擇最多的選項是：“陪伴孩子成長(cháng)是重要且有意義的事情?！?/p>
他們把意義和價(jià)值放在第一位，這符合切林所描述的婚姻轉變的第三個(gè)階段，個(gè)體式婚姻。
個(gè)體式婚姻是什么？切林認為，婚姻沒(méi)有去制度化，大家還是肯定婚姻的意義，但大家在婚姻中尋求的東西不一樣了。個(gè)體式婚姻中，婚姻和家庭都圍繞個(gè)體的需求而存在。大家淡化了傳統的家庭角色分工，更強調找一個(gè)和自己一起進(jìn)步，對自己有幫助的伴侶，強調情感和精神的價(jià)值。
界面新聞：《報告》發(fā)現結婚意愿存在人群的異質(zhì)性，從性別角度看，男女在結婚意愿上有怎樣的分別？
李婷：研究發(fā)現，在抑制結婚意愿的因素上，婚育成本以及工作家庭平衡因素對大學(xué)生結婚意愿影響突出，男大學(xué)生最大的顧慮為結婚成本，女大學(xué)生受結婚阻力因素的影響更大；在促進(jìn)結婚意愿的因素上，男大學(xué)生看重生命歷程，女大學(xué)生更關(guān)注支持功能。
我覺(jué)得男女在結婚意愿上的差別主要出于對自身社會(huì )性別角色定位的不同。男大學(xué)生仍然把自己定位成家庭經(jīng)濟的支柱，因此更在意結婚生育的經(jīng)濟成本。社會(huì )上的普遍觀(guān)念是，你只有足夠成功，才能養得起一個(gè)家庭，這也是男性對自己的定義和要求。
從女性角度來(lái)說(shuō)，伴隨女性受教育程度的大幅提高，女性對自己的定位也發(fā)生重要改變，她們不再把自己定位為家庭照料者，或家庭事務(wù)的承擔者，她們渴求并愿將自己定位為bread winner（注：給家里掙面包的人）。
西方提出“性別革命”的概念，由于資本對勞動(dòng)力的需求是去性別化的，這直接導致女性受教育程度的提高以及勞動(dòng)參與率的上升，女性更多參與到公共領(lǐng)域的工作中，被認為是性別革命的第一階段。
性別革命的第二階段是男性更多地進(jìn)入私人領(lǐng)域，幫助女性分擔她們因為進(jìn)入公共領(lǐng)域而造成的公私領(lǐng)域的沖突。由于女性工作后，對家庭照料部分付出的時(shí)間和精力會(huì )消減，這導致工作與家庭之間平衡出現問(wèn)題。我們可以看到，在北歐國家，男性照顧孩子非常常見(jiàn)，也是受提倡的事情。完成性別革命的全閉環(huán)，達到男女性別、公私領(lǐng)域的平衡，人們就不會(huì )抑制自己的婚育意愿。
但在除了北歐之外的其他國家，性別革命的第二個(gè)階段遲遲沒(méi)有到來(lái)，男性沒(méi)有大量進(jìn)入私人領(lǐng)域幫女性分擔照料責任，反而女性因為需要承擔照料責任，而在公共領(lǐng)域受到了更多歧視。在這種情況下，她們的選擇不是退回家庭，而是放棄家庭。
現在一些年輕女性不愿婚育，并不是因為她們不想要家庭，而是面臨著(zhù)延伸到公共領(lǐng)域的歧視，她們只能做這樣的選擇。
界面新聞：怎樣能統合兩性的需求，提高年輕人的婚育意愿？
李婷：在中國，我們也看到性別革命的停滯。但我想強調，我們不應該把這現象簡(jiǎn)單地看作“性別對立”。
男性把自己定位成家庭經(jīng)濟的支柱，婚育成本的主要承擔者，并不因為他們傳統，也不能說(shuō)這是阻礙進(jìn)步的觀(guān)念。男性打破傳統性別規范的潛在成本其實(shí)遠高于女性。如果一名女性事業(yè)發(fā)展不太好，但把家庭照顧得很好，人們不會(huì )覺(jué)得她失敗。但如果一名男性失業(yè)，只負責照顧家庭，社會(huì )對他的苛責會(huì )更多。這也是男性被性別文化禁錮的表現。
女性在公共領(lǐng)域受到的歧視，則很多時(shí)候是市場(chǎng)、資本的歧視。女性要照顧孩子，對工作的貢獻自然會(huì )減少，市場(chǎng)便對女性有了歧視，這是市場(chǎng)的邏輯。
我們要改善這一問(wèn)題，就必須考慮，在制度上怎樣保證女性在市場(chǎng)上不受歧視？如何激勵，才能使男性進(jìn)入家庭領(lǐng)域？市場(chǎng)、制度和個(gè)體的多方面協(xié)作，才能改善或解決這個(gè)問(wèn)題。
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