傳統紅妝，為何逐漸式微？

白色婚紗的歷史不過(guò)區區200年，在中國流行也不過(guò)40年，為何成為新娘的首選？

可能每一位新娘在新婚時(shí)，都渴望穿上一身潔白的婚紗。再拍上一本清麗可人的婚紗照，來(lái)記錄自己從少女過(guò)渡到成熟女人的過(guò)渡，以期將青春永久封存。然而，白色婚紗的歷史不過(guò)區區200年，中國新娘披上婚紗也不過(guò)40年，是什么原因讓她們拋棄了傳統的紅妝？

想要找到問(wèn)題的答案，還是要從歷史說(shuō)起。

從古至今，西方人的婚姻權力被掌握在宗教手中。在西方的宗教的原始觀(guān)念中，絢麗的色彩具有迷惑作用，會(huì )引導人進(jìn)入墮落。在反色彩運動(dòng)中，純色服裝成為了西方的潮流。

但那時(shí)，白色服裝并沒(méi)有成為主流，直到歐洲的白色時(shí)尚開(kāi)始。

法國革命之后，歐洲的女士開(kāi)始流行穿著(zhù)白色的服裝，非常符合資產(chǎn)階級的價(jià)值觀(guān)：自由、平等、博愛(ài)。正是由于這種白色潮流的推動(dòng)，婚姻所用的禮服也受到了相應的影響。然而，這只是色調上的影響，真正穿著(zhù)砂紙白色禮服結婚是從19世紀開(kāi)始的。

1840年，英國出現了一位著(zhù)名的新娘，也就是大不列顛及愛(ài)爾蘭聯(lián)合王國女王，以及印度女皇——伊麗莎白一世。

在那個(gè)世紀，英國的影響力位列世界無(wú)人比肩。女王的大婚自然受到萬(wàn)眾的矚目，也是時(shí)尚圈潮流毋庸置疑的引領(lǐng)者。

而在那場(chǎng)婚禮上維多利亞女王穿著(zhù)一件絲綢禮服，披著(zhù)一條白色輕紗。這種前無(wú)古人的婚禮裝扮，登時(shí)引起了西方各界的巨大轟動(dòng)。

從那之后，在神圣的婚禮中，各種各樣的白色婚紗才開(kāi)始盛行。迄今為止，僅僅不到200年。

接下來(lái)，咱們再說(shuō)一說(shuō)中式新娘裝扮的歷史。

盡管現代人崇尚白色婚紗，但傳統新娘裝依然保留著(zhù)一定的地位。而我們現在保留下來(lái)的以紅色打底和金色配飾的婚服，其實(shí)是從明朝才開(kāi)始的。

秦漢時(shí)期，傳統的婚姻禮服繼承了周制。以玄色，也就是暗色為尊，所以禮服制式以黑色為主。

從唐朝開(kāi)始，黑色不再是主流。紅男綠女開(kāi)始出現，也就是男人穿著(zhù)紅色禮服，而女人則穿著(zhù)綠色。宋朝繼承了唐制，禮服的款式稍有變動(dòng)，但大體顏色并沒(méi)有太大改變。

元朝以少數民族建國，貴族婚禮的服裝具有鮮明的草原特色，粗獷豪放，色調鮮明。而民間的傳統服裝卻悄悄開(kāi)始變化，紅色新娘妝在南方群體中開(kāi)始出現。

直到明朝建國之后，鳳冠霞帔才正式走向歷史舞臺。新娘的裝扮以大紅為主，金色為輔。并逐漸成為了漢人最正統的婚姻禮服。

清朝時(shí)期，也沿襲了明朝的鳳冠霞帔，但在制式上少有變改，款式多以滿(mǎn)族的旗袍為主。

而到了民國時(shí)期，西方文化開(kāi)始在中國盛行，在上層人士群體間，出現了西式禮服，其中就包括白色的婚紗。而在當時(shí)，普通老百姓結婚時(shí)的禮服，依然保持著(zhù)明清的祖制。

建國之后，改革開(kāi)放之前，中國人的傳統婚姻被大幅度改良，提倡節儉和簡(jiǎn)約，所以軍裝成為了那個(gè)時(shí)期短暫的主流結婚禮服。

直到改革開(kāi)放之后，隨著(zhù)全球化的日新月異，西方文化鋪天蓋地而來(lái)，追逐時(shí)尚的年輕人開(kāi)始爭相仿效西式婚禮，婚紗也漸漸成為了主流。

說(shuō)完兩種新娘禮服的歷史，我們說(shuō)一說(shuō)，白色婚紗占據中國婚禮現實(shí)因素。

先說(shuō)第一點(diǎn)，中國古式的婚禮太過(guò)于繁瑣，在普遍開(kāi)闊的鄉下有著(zhù)一定市場(chǎng)。但在高樓大廈之間，就顯得有些水土不服。

而且現在的年輕人也崇尚簡(jiǎn)約風(fēng)格，不太喜歡復雜的婚禮裝扮。就比如現在興起的漢服，穿起來(lái)雖然好看，但真的方便嗎？上廁所都要寬衣解帶，穿個(gè)稀罕也罷了，但筆者不認為可以重返主流圈子。

第二，西方文化無(wú)孔不入的對外輸出。前文中說(shuō)過(guò)，宗教文化滲透到西方的方方面面，隨著(zhù)資本主義向外擴張的過(guò)程中，宗教作為一種非常重要的輸出手段。

有句古話(huà)：傳教士與戰爭始終坐著(zhù)一條船。而我們東方文化就是在堅船大炮中被轟碎的，當一種絕對的力量占領(lǐng)土地時(shí)，首先擴散的是自身的文化。如果對方不接受，那就強制進(jìn)行文化傾軋，也就是所謂的文化野蠻化。

在近百年的潛移默化中，西方文化一直以高高在上的姿態(tài)。時(shí)至今日，西方各大時(shí)裝周，依然引領(lǐng)著(zhù)東方的潮流。復古風(fēng)雖然一再興起，但擋不住潮流的大勢。

由此，結婚用的教堂，在中國就換成了禮堂。神父也變成了主持司儀。

第三點(diǎn)，婚紗的營(yíng)銷(xiāo)手段的現代化，以及和設計理念的不斷革新。

承接第二點(diǎn)，當一種文化占據領(lǐng)導地位時(shí)，衍生的商品營(yíng)銷(xiāo)也就水到渠成了。既然婚紗已經(jīng)成為了主流，那么自然成為了一門(mén)炙手可熱的生意。在現代化營(yíng)銷(xiāo)公司的策略下，婚紗就如鉆石一般，被炒上一波又一波熱潮。并在大眾意識中植入了一個(gè)概念：結婚必須穿婚紗。

既然生意火爆，必須有超前的設計理念?；榧喸O計已經(jīng)成為服裝設計中很重要的一部分，隨著(zhù)款式的不斷革新。很大程度上，再次推進(jìn)了人們對于婚紗的渴求。

反觀(guān)中式新娘裝，在這一方面就顯得很弱勢。雖然在中國的婚禮中仍占有一席之位，但大多都是婚禮上的制式流程。

筆者參與過(guò)很多婚禮，大多新娘都是在結婚當天穿婚紗，然后在席間敬酒時(shí)才換上中式新娘裝。從側面證明了，婚紗與中式禮服在現代新人中的比重。

結語(yǔ)

結婚本就是喜慶的日子，穿什么都無(wú)可厚非。隨波逐流不是錯，追逐個(gè)性也是正常。但筆者有一點(diǎn)勸告，大喜的日子本應該舒舒服服，高高興興，若是過(guò)度追逐禮儀和服飾，并變成了負擔，就得不償失了。

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