剩男剩女、閃婚閃離等現象，對傳統婚俗的挑戰｜北京社會(huì )管理職業(yè)學(xué)院崔杰

結婚儀式向多元化發(fā)展，擇偶方式多樣化，城市中出現了“剩男剩女”、“閃婚”、“閃離”等新的現象，對傳統婚俗提出了新的挑戰。

摘要：改革開(kāi)放以來(lái)，隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟制度的確立，社會(huì )開(kāi)放程度的提高，婚俗文化呈現出新的特點(diǎn)，結婚儀式向多元化發(fā)展，擇偶方式多樣化，城市中出現了”剩男剩女”、“閃婚”、“閃離”等新的現象，對傳統婚俗提出了新的挑戰。

通過(guò)對當代中國婚俗變化的研究，我們發(fā)現婚俗的變化直接折射出該時(shí)期社會(huì )經(jīng)濟、政治、文化的變化。人們的思想觀(guān)念也隨之改變。本文旨在通過(guò)分析當代中國婚俗變化的結果，對中國社會(huì )的變化提出一些自己的觀(guān)點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：婚俗 ?剩女 ?閃婚 ??閃離 紅娘

作者 ?北京社會(huì )管理職業(yè)學(xué)院婚慶服務(wù)與管理教研室教師

崔杰

本文為專(zhuān)項論文，3087字，經(jīng)作者授權刊載。倡導及尊重知識產(chǎn)權，未經(jīng)授權，請勿以任何形式刊載。

學(xué)術(shù)界一般把1949 年至今這段歷史稱(chēng)為當代。在當代這60多年的時(shí)間里，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，婚俗文化也同樣發(fā)生了前所未有的改變。

一、結婚儀式多元發(fā)展

現代婚俗保留了一部分傳統風(fēng)俗，在整個(gè)婚禮過(guò)程中仍沿用傳統的象征喜慶吉祥的紅色，婚禮儀式上要有司儀（現在稱(chēng)作主持人）、證婚人、主婚人等。

傳統中國人的婚禮喜熱鬧、重隆重仍被今天的中國人繼承，仍把這種儀式作為正式結婚的標志。在這方面看，當代中國婚姻風(fēng)俗傳承了傳統中國婚姻風(fēng)俗的一些合理內核及形式，具有鮮明的傳承性。

另外一方面，人們也開(kāi)始有意識地移風(fēng)易俗，隨著(zhù)西方婚俗、西方婚姻觀(guān)念的傳入，使得中國婚姻風(fēng)俗多元并包，愈加自由奔放、個(gè)性鮮明，體現了鮮明的變革性。在婚禮上，主要變革表現在迎親儀式越來(lái)越豪華與現代，由傳統的人抬花轎到現代的司機駕駛高級轎車(chē)，婚禮移入高級酒店舉行，婚宴越來(lái)越豪華，婚禮越來(lái)越現代，越來(lái)越講究情調，講究個(gè)性。為了很多青年人傾向于委托專(zhuān)業(yè)婚慶公司精心打造屬于自己的個(gè)性婚禮。

當代婚禮形式更為豐富。除了目前已被廣大青年采用的傳統酒店婚禮、草坪婚禮、教堂婚禮以外，水下婚禮、空中婚禮、舞會(huì )婚禮、旅游婚禮，已成為中國婚俗的潮流。在一些人追求奢華婚禮的同時(shí)，“文明結婚”、“綠色婚禮”也成為一種新的時(shí)尚，追求文明、健康、時(shí)尚、環(huán)保的婚禮成為很多人的共識。

二、“紅娘”多樣化

改革開(kāi)放以來(lái)，婚俗中增加了許多現代化因素，與此同時(shí)婚介所遍布全國各大中城市，北京、天津、廣州等地相繼建立了市、區一級的婚姻介紹所，為未婚青年介紹對象，受到廣大青年乃至整個(gè)社會(huì )的歡迎。

通過(guò)婚姻介紹所擇偶開(kāi)始成為時(shí)尚。后來(lái)又發(fā)展了聯(lián)誼會(huì )、茶話(huà)會(huì )、夏令營(yíng)、相親會(huì )等形式，為男女青年提供了更為廣泛的相識與選擇機會(huì )。進(jìn)入新世紀，擇偶方式加入了媒體元素，通過(guò)報紙、電視征婚，通過(guò)參加電視節目相識，特別是隨著(zhù)電腦的普及，網(wǎng)戀、網(wǎng)絡(luò )紅娘都進(jìn)入當代中國人的生活。

近年來(lái)，在大城市的單身白領(lǐng)中，擇偶不再局限于傳統的親戚朋友介紹或婚介所方式。通過(guò)網(wǎng)絡(luò )擇偶已經(jīng)成為一種普遍現象。

2006年《中國社會(huì )婚戀調查報告》調查組在北京、上海、廣州等大城市中對戀愛(ài)或已婚人士做了一次調查，調查他們是如何結識的，結果發(fā)現通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)認識并步入戀愛(ài)或婚姻的人約占被調查者的15%。

這個(gè)趨勢仍在繼續，現今主要的傳統擇偶模式有三種，一是生活中相遇，二是親戚朋友介紹，三是傳統婚姻介紹所?；诰W(wǎng)絡(luò )的擇偶模式大致有兩種，一是基于網(wǎng)絡(luò )的自助婚姻介紹服務(wù)，另一個(gè)是網(wǎng)絡(luò )和人工結合婚姻介紹服務(wù)。

三、都市“剩女”現象

新中國成立以來(lái)，女性社會(huì )地位得到極大提升，改革開(kāi)放后，所謂的“70、80”后女性擁有了屬于自己的事業(yè)和獨立的經(jīng)濟基礎,經(jīng)濟地位也不斷提升，她們的女性獨立意識在不斷的提升,這也意味著(zhù)女性依附于男性的傳統思想發(fā)生了根本性的變化。

在這個(gè)時(shí)代背景下，都市中“剩女”現象開(kāi)始出現。所謂“剩女”，狹義上理解是指現代都市女性，她們絕大部分擁有高學(xué)歷，高收入，高智商，長(cháng)相也無(wú)可挑剔，因她們擇偶要求比較高，導致在婚姻上得不到理想歸宿，而變成“剩女”的大齡未婚女青年。這種所謂的“過(guò)?！睂?shí)際上是相對于“剩女”們自身對于婚姻伴侶的高標準出現的一種過(guò)剩。

媒體和公眾一般喜歡把“3S”:Single (單身)、Seventies (大多數生于上世紀七十年代)、Stuck (被卡住了) ,“白骨精”:白領(lǐng)、骨干、精英的簡(jiǎn)稱(chēng)和“三高”：高學(xué)歷、高收入、高壓力,作為“剩女”這一群體的代名詞。

2009年，據相關(guān)數據顯示，北京“剩女”已突破了50萬(wàn)，有的媒體更稱(chēng)北京“剩女”數量已達80萬(wàn)，創(chuàng )世界之最。上海的情況也是如此，有婚慶公司曾舉辦大型白領(lǐng)男女公園相親活動(dòng)，組織者費盡心機要平衡男女比例，但收效甚微，實(shí)際相親的男女比例為3：7。以至于很多大齡女青年在大型相親會(huì )上待很久都不一定能和一個(gè)男青年交換資料和聯(lián)系方式。而靠近香港的深圳也一直流傳著(zhù)男女比例1：7的說(shuō)法，“剩女”問(wèn)題在中國幾個(gè)一線(xiàn)城市已變得相當嚴重。

“剩女”現象并非中國獨有，所不同的是，在社會(huì )風(fēng)氣較為開(kāi)放的西方國家，“剩女”們盡管未婚，但這并不妨礙她們的正常生活，單身這種生活方式已漸漸被社會(huì )寬容和接受。但在中國，“男大當婚、女大當嫁”的傳統觀(guān)念依然影響深遠，“剩女”成為一個(gè)中國式的社會(huì )問(wèn)題，也成為一個(gè)負面詞語(yǔ)，大家普遍認為“剩女”中的“?！本褪恰笆Ｏ聛?lái)的”?！笆Ｅ钡募胰?、長(cháng)輩、朋友，甚至整個(gè)社會(huì )，都開(kāi)始群體恐慌。當“剩女”們年紀漸長(cháng)，她們也變得越來(lái)越焦慮，將不得不對自己和社會(huì )妥協(xié)。

四、“閃婚”與“閃離”

近幾年來(lái)，社會(huì )上出現一種快餐式的愛(ài)情和婚姻，其中成員主要是80后的年輕人。所謂“閃婚”顧名思義是指閃電式結婚。從其形成的過(guò)程來(lái)看，“閃婚”指的是兩人在短暫的相識后，未經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的交往和相互了解而確立婚姻關(guān)系的一種快速的婚姻形式。

與傳統的婚姻相比，它的特點(diǎn)在于“快”，即從認識，相愛(ài)到結婚都是在相當短的時(shí)間內進(jìn)行的。對于這些“閃婚族”而言，用最迅速的速度來(lái)完成從戀愛(ài)、產(chǎn)生愛(ài)情到結婚的漫長(cháng)過(guò)程，這個(gè)過(guò)程并非可以用年來(lái)計算，而是以月、以天為單位，甚至出現以時(shí)為計算單位。這種情感快餐式的“閃婚”成為現代都市婚俗文化中的一種新興現象。

“閃婚”是中國處于社會(huì )轉型期，受市場(chǎng)經(jīng)濟飛速發(fā)展而導致婚姻思想解放的一種現象?！伴W婚”這一新的婚姻模式在大都市悄然流行，成為中國大都市未婚年輕人的一種新時(shí)尚。

有調查顯示，有超過(guò)6 成的網(wǎng)友表示自己身邊就有閃婚族，這些閃婚族從雙方互相認識到結婚的時(shí)間都在半年以?xún)?，不少人甚至僅僅認識1個(gè)月左右就開(kāi)始考慮結婚。國內最大征婚網(wǎng)站世紀佳緣統計數據也顯示，通過(guò)該網(wǎng)站征婚成功的會(huì )員，有超過(guò)三分之一都是在認識后6個(gè)月內選擇結婚的。

千百年來(lái)，中國的婚姻都是建立在“久經(jīng)考驗”基礎上的。如今，都市生活緊張的節奏和生存的壓力,對人們習慣的生活發(fā)出了挑戰?！伴W婚”現象的出現則體現了一種文化的變遷和對傳統觀(guān)念的顛覆?；橐鍪墙M成家庭的必經(jīng)之路，而家庭的穩定取決于婚姻是否可靠和感情是否牢固。因此“閃婚”由于其快速性從而成為社會(huì )潛在的不穩定因素，對家庭、婚姻及整個(gè)社會(huì )帶來(lái)了一定的負面影響。

一定程度上，“閃離”是“閃婚”的后果?！伴W婚”多半因交往不成熟，追求感覺(jué)，沖動(dòng)草率迅速結婚，而婚后生活并非想象中的完美，于是便像閃電般的離婚。

2005 年10 月1 日新《婚姻登記條例》的實(shí)施，簡(jiǎn)化了離婚的手續，某種程度導致了離婚人數的增加。一周婚姻，一月婚姻，半年婚姻等短暫婚姻現象現在已不在少數。

據統計，成都市武侯區600對2009年9月9日登記結婚的人在短短4個(gè)月內，就有100多對辦理了離婚手續。重慶市2009年5000對80后青年“閃婚閃離”，而整個(gè)重慶市2009年的離婚率高達近30%。北京2006年辦理離婚登記24952對，其中三分之一結婚在5年以?xún)?，結婚不到1年的有972對，不到1個(gè)月的52對。

“閃婚”族過(guò)于注重一時(shí)相悅的情感，而忽略了婚后雙方對責任的擔負。由于80后青年特有的生理和心理特點(diǎn)，自我意識較強，追求自我價(jià)值的實(shí)現，使得他們婚姻觀(guān)念比較淡薄，對戀愛(ài)和婚姻缺乏全面的、完整的了解，造成“閃婚”和“閃離”現象逐漸增多，雙方認為不合適就散伙，快結快離，互不拖累。由“閃結”到“閃離”所形成的惡性循環(huán)，成為新的社會(huì )問(wèn)題。

當代中國婚俗文化發(fā)生的改變反映出市場(chǎng)經(jīng)濟飛速發(fā)展、社會(huì )節奏加快等因素導致的婚姻思想解放，縱觀(guān)中國社會(huì )婚俗發(fā)展的歷程，導致這樣巨大的變化是由諸多因素共同作用而成的。而且婚俗的變化也相應地對中國社會(huì )的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。

【參考文獻】

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[2]劉苗苗. 《淺析中國近代文明婚禮》. 才智. 2010年第1期

[3]楊超. 《“剩女”現象產(chǎn)生原因的理性分析與感性思考》. 佳木斯大學(xué)社會(huì )科學(xué)學(xué)報. 2009年6月

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