圖說(shuō)三千年！結婚證書(shū)花樣變遷

中國的結婚證書(shū)最早可以追溯到周朝?；闀?shū)上的文字、圖案隨著(zhù)時(shí)代變化而變化，背后是婚姻觀(guān)念、文化、制度的演變。

“謹以白頭之約書(shū)向鴻箋，好將紅葉之盟載明鴛譜?！?/p>

今天的年輕人可能不太懂這兩句話(huà)，但過(guò)去的婚書(shū)，常有這兩句話(huà)。意思是，將白頭到老的約定書(shū)寫(xiě)在紙上，將像紅葉題詩(shī)一樣的天賜良緣記載于鴛鴦譜上。

中國的結婚證書(shū)最早可以追溯到周朝?；闀?shū)上的文字、圖案隨著(zhù)時(shí)代變化而變化，背后是婚姻觀(guān)念、文化、制度的演變。

傳統·禮書(shū)

在古代，婚姻要求秉承“父母之命”， 經(jīng)從“媒妁之言”，經(jīng)過(guò)“三書(shū)六禮”才能完成整個(gè)結婚過(guò)程?！傲Y”為“納采”“問(wèn)名”“納吉”“納征”“請期”“親迎”，在每個(gè)階段都要交相授書(shū)佐證——這就是婚書(shū)最早的形式。

與“六禮”相對應，婚書(shū)包括求婚帖、允婚帖、八字帖、定帖、聘禮清單、迎親書(shū)。

由于這一時(shí)期的婚書(shū)主要是為了禮儀和記錄，大多都是程序化的“應用文”，圖案只是用做點(diǎn)綴?；樘弦獙?xiě)明男女雙方的姓名、生辰、籍貫，甚至還有祖上三代的名諱官職、以何人為媒。

上面這張清末的“鴛鴦禮書(shū)”，即男方大家長(cháng)寫(xiě)給女方家庭的求婚帖。求婚帖的另一方不是新娘，而是新娘的祖母與母親，內容交代了新郎的生辰八字、行禮的吉日吉時(shí)。

仔細看落款，主婚人為男方伯父、協(xié)婚人為男方母親、冰上人也就是媒人，第三位從命侄才是新郎本人。正中的“螽斯衍慶”是祝福子孫眾多的吉祥話(huà)。

可見(jiàn)在那時(shí)，結婚是兩個(gè)家族的事，新郎新娘之間并無(wú)發(fā)言權。

求婚帖

男方家庭發(fā)出的求婚帖為“鸞書(shū)”，女方家庭回應的允婚書(shū)則稱(chēng)“鳳箋”。有“從命侄”，就有“顧婚女“。求婚帖和允婚書(shū)一旦提交，就正式了成立婚姻關(guān)系，不得擅自悔婚了。

允婚書(shū)

一張長(cháng)條形紅紙疊成四折六面，封面印有金色龍鳳紋樣，因此也被稱(chēng)為“龍鳳帖”。龍在中華民族的傳統文化中有著(zhù)極其顯赫的地位，鳳居百鳥(niǎo)之首，被看作是一種“天命玄鳥(niǎo)”。龍鳳在中國傳統紋樣中，被視為國家和帝王吉祥的征兆。

龍鳳紋、雙鳳紋樣在民間美術(shù)中逐漸象征為“喜相逢”，成為夫妻美滿(mǎn)婚姻的美好祝福。

古代婚書(shū)常見(jiàn)的吉祥圖案還有一類(lèi)是人物神祇，例如神仙福祿壽，或是婚姻神和合二仙。

傳承·融合

清末民初受到歐洲婚嫁習俗的影響，興起“文明結婚”。

舉行”文明結婚“的男女雙方到紙店或者是書(shū)店買(mǎi)兩張印好的婚書(shū)，婚禮上證婚人當眾宣讀證書(shū)，而后證婚人、介紹人、新郎新娘分別在結婚證上蓋上自己的印章。

政府印制頒發(fā)、蓋有政府印章或貼有印花稅票的是得到政府認證的“官制婚書(shū)”，證明婚姻關(guān)系成立，這時(shí)的婚書(shū)也就具有了近代婚姻的法制性和契約性。

1945年貼有印花稅票的婚書(shū)

同時(shí)自由婚戀之風(fēng)漸起。1930年，國民政府頒布第一部中華民國《民法》，規定婚約由男女當事人自己訂定。

1931年中華蘇維埃政府頒布的《中華蘇維埃共和國婚姻條例》明確規定：“男女婚姻以自由為原則，廢除一切封建的包辦、強迫和買(mǎi)賣(mài)的婚姻制度，禁止童養媳。實(shí)行一夫一妻，禁止一夫妻?！薄傲Y”中的合八字、訂庚、擇吉、拜堂等迷信風(fēng)俗被摒棄；注重命相、屬相的《龍鳳帖》和《鴛鴦禮書(shū)》不再用了；婚書(shū)的名稱(chēng)開(kāi)始現代化，演變成 “伉儷證書(shū)”“結婚證書(shū)”“自由證書(shū)”等；婚書(shū)中的內容開(kāi)始出現“今以雙方意志相投，性情相契，堪與偕老”，“經(jīng)雙方同意“等詞語(yǔ)，表示尊重子女個(gè)人意愿。

結婚證上的文字，既延續了古代婚書(shū)以詩(shī)句祝福的方式，但語(yǔ)言更加簡(jiǎn)約、質(zhì)樸，情感豐沛。

“兩姓聯(lián)姻，一堂締約，良緣永結，匹配同稱(chēng)?？创巳仗一ㄗ谱?，宜室宜家，卜他年瓜瓞綿綿，爾昌爾熾。謹以白頭之約，書(shū)向鴻箋，好將紅葉之盟，載明鴛譜?！?/p>

“珠聯(lián)璧合欣看紅線(xiàn)緊系花好月圓喜卜白頭永偕?！?/p>

圖案上，民國時(shí)期的婚書(shū)了既沿用了古代常用的龍鳳、神祇，也有一些新的元素出現。

仙女在中國神話(huà)中總是代表著(zhù)對理想愛(ài)情的追尋，像牛郎與織女、嫦娥的故事總是經(jīng)久不衰。

在民國時(shí)期的婚書(shū)中，仙女以送子娘娘的形象出現。下圖上的仙女們有的手抱童子，有的手持蓮花。蓮花與果實(shí)蓮蓬是同時(shí)生長(cháng)，也暗含生育特征，婚書(shū)四周又用蓮花點(diǎn)綴，以此借喻“早生貴子”。

下面這張婚書(shū)則是典型的“中西合璧”風(fēng)格。丘比特是愛(ài)神維納斯的兒子，隨身攜帶金弓射出愛(ài)情之箭。天使也寓意“天賜良緣“，這兩只天使手握同心結，而同心結是中國民俗傳統結飾，寓意“永結同心”。

喜鵲和梅花常一同出現，寓意為“喜上眉梢”“傳春報喜”。

下面這張婚書(shū)上同時(shí)還出現了月季花，月季在西方傳統文化中常與美神維納斯及愛(ài)神丘比特聯(lián)系起來(lái)，是純潔、仁愛(ài)的象征；在中國傳統文化中，月季則象征“四季平安”“花好月圓”。

傳統文化中富有美好寓意的吉祥圖案主要分為人物神祇、祥禽瑞獸、花卉果木和文字符號。

人物神祇主要有和合二仙和仙女等，祥禽瑞獸題材包括龍、鳳凰、鴛鴦、孔雀、蝴蝶、燕子、喜鵲、魚(yú)和蜜蜂；花卉果木題材包括牡丹、月季、桃花、萱草、蓮花、菊花、百合、水仙和扶桑，以及石榴、葡萄、桃子、卷草紋、纏枝紋和團花等，文字符號題材主要有囍字、十字紋、回形紋、云紋、水紋、拐子龍紋等。

變革·法制

新中國成立初期，結婚證書(shū)在版式和文字上大同小異，但圖案風(fēng)格百花齊放。一類(lèi)是傳承傳統文化色彩的吉祥紋樣，另一類(lèi)是反映了新中國、新社會(huì )和新婚姻法的風(fēng)貌。

下面這張1951年的結婚證書(shū)，還是屬于在商店購買(mǎi)的私印婚書(shū)，正文內容包括證婚人、介紹人、家長(cháng)、婚姻當事人的簽名和私章。但因為1950年起已經(jīng)不再對結婚征稅了，因此這張婚書(shū)并沒(méi)有貼印花稅票。

圖案上也延續了民國時(shí)期的傳統。蓮花、鷺鳥(niǎo)、蘆葦一起出現的紋圖，叫“一路連科”，意味一路榮華。

1950年，中國頒布了第一部婚姻法《中華人民共和國婚姻法》，確立了婚姻自由、夫妻平等、一夫一妻制等原則。

1955年，中央人民政府內務(wù)部發(fā)布《各省市可以根據當地實(shí)際需要自行擬定婚姻登記辦法》，制定了統一的結婚證書(shū)式樣，規定了尺寸、版式特征、文書(shū)格式、公章內容，但花邊花紋還可以自行選定。

與民國時(shí)期婚書(shū)顯著(zhù)不同的是，新中國的結婚證出現了與新婚姻制度相關(guān)的文字。

這張1954年上海市虹口區人民政府頒發(fā)的結婚證在名稱(chēng)、格式、文字上均符合《婚姻法》規定。證上文字統一為“雙方自愿結婚，經(jīng)審查與《中華人民共和國》婚姻法的規定相符，應予登記，特發(fā)給本證”。背景字體為隸書(shū)繁體的“互愛(ài)互敬”，也來(lái)源于《婚姻法》?！吧虾Ｊ泻缈趨^人民政府印”代表著(zhù)唯一合法性的認可。

圖案更顯時(shí)代特征。正中間的五角星、五星紅旗是國家的標志，和平鴿象征“世界和平”，麥穗和鋼鐵廠(chǎng)象征著(zhù)“工農聯(lián)盟”，綬帶花邊則來(lái)源于蘇聯(lián)文化。

1966年至1976年期間，在火熱的文化大革命激情之下，結婚證上具有傳統吉祥寓意的圖案銳減，而與領(lǐng)袖、工農業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的政治意味的圖案開(kāi)始增多。其中與《毛主席語(yǔ)錄》為內容的政治標語(yǔ)成為這一時(shí)期的醒目特點(diǎn)。

顏色以亮麗的紅黃綠為主色調。紅色自古以來(lái)在中國是喜慶、富有的顏色，近現代以來(lái)又是革命的代表色，黃色在古代是皇家、權力的象征，中國人是“炎黃子孫”，這兩個(gè)顏色也是國旗的組成顏色。綠色是山川樹(shù)木、農作物的顏色，也是軍裝的顏色。

穿著(zhù)綠色軍裝的毛主席頭像和左右各三面紅旗居于中心正上方，圍繞兩旁的是“棉花”和“葵花”，象征著(zhù)農業(yè)豐收，葵花“向陽(yáng)”的植物屬性也被賦予了忠于國家、忠于領(lǐng)袖的含義。

1978年改革開(kāi)放后，結婚證上的政治符號開(kāi)始消減，龍鳳、鴛鴦、喜鵲、牡丹開(kāi)始回到大眾的視野當中，重新展現婚姻的喜慶。

經(jīng)過(guò)1986年、1991年、2004年民政部三次發(fā)布關(guān)于統一全國結婚證的式樣的函文，結婚證的意義開(kāi)始向夫妻婚姻關(guān)系的法律證明轉變。

1986年《關(guān)于制法發(fā)<結婚證>等統一式樣的函》規定了結婚證為6開(kāi)對折，自此以后，結婚證就是我們現在看到的“小本子”。

1991年《民政部婚姻管理司關(guān)于統一引發(fā)婚姻證件式樣及說(shuō)明的通知》對結婚證的規格、內容、格式、字號、材料、圖案都有詳細具體的說(shuō)明。結婚證采用了護照式樣，封面是紅色皮革，印有國徽，內芯是粉紅色花紋并帶五角星水印錢(qián)幣紙。

2004年《民政部關(guān)于啟用新式婚姻登記證等問(wèn)題的通知》進(jìn)一步規定“婚姻登記證由國務(wù)院民政部門(mén)規定式樣并監制”，基本成為我們現在所看到的樣式——棗紅色封面，燙金國徽，蓋有“中華人民共和國民政部”監制印章，全國統一編號，防偽性能大幅提高。

“在我國，婚姻不被認為是民事契約，而是作為法律所確定的夫妻關(guān)系，它包括夫妻間的人身關(guān)系和財產(chǎn)關(guān)系，其中人身關(guān)系占主導地位，財產(chǎn)關(guān)系依附于人身關(guān)系?！艾F代的結婚證，也是婚姻關(guān)系作為一種法律關(guān)系的文書(shū)，保證夫妻雙方的合法權利與義務(wù)。

三千年來(lái)，結婚證書(shū)的形式一直在變化，但我們相信，它承載的美好愛(ài)情和對幸?；橐錾畹南蛲鶑奈醋冞^(guò)。

（特別感謝上海市檔案館及婚書(shū)民間收藏家馮忠寶先生，本文婚書(shū)圖片來(lái)源于馮忠寶先生）

參考資料：《新中國結婚證書(shū)的圖像研究》陳明強、《中國傳統婚俗文書(shū)研究》趙紅艷、《我國傳統婚書(shū)演變研究》許思源、《華夏婚書(shū)婚俗》儲熬生

[ 原創(chuàng )聲明：本文為結婚產(chǎn)業(yè)觀(guān)察轉載；來(lái)源：上觀(guān)新聞；責編：風(fēng)曉標；轉載請注明作者姓名和來(lái)源。文章內容系作者個(gè)人觀(guān)點(diǎn)，不代表結婚產(chǎn)業(yè)觀(guān)察對觀(guān)點(diǎn)贊同或支持。 ]關(guān)注微信公眾號：結婚產(chǎn)業(yè)觀(guān)察（wionews），每日推送，干貨互動(dòng)精彩多