趕集相親 、以歌為媒，恩施“女兒會(huì )”見(jiàn)證土家族婚姻制度的發(fā)展

300多年來(lái)，每一次“女兒會(huì )”的舉辦總少不了兩個(gè)要素：趕集和山歌。每年七月十二，男女青年在集鎮上以趕集貿易為幌子尋找意中人，彼此看中之后再對歌傳情，直至約定終身，這便是“女兒會(huì )”的基本形式，而這一形式的形成，則與恩施土家族地區特殊的地理環(huán)境和人文環(huán)境息息相關(guān)。

土家“女兒會(huì )”最初舉辦于恩施市石灰窯、大山頂一帶，起源的時(shí)間大抵可以追溯到清康熙年間。據考證，石灰窯古稱(chēng)施鶴要，隨諧音演變?yōu)槭腋G。當初這里山高地遠，男女之間甚少拘束，他們在勞動(dòng)中唱歌跳舞，傾吐愛(ài)情、私訂終身。清康熙五十一年（1713年）的七月十二，石灰窯宣告正式開(kāi)市，“女兒會(huì )”也從此有了萌生的土壤。據說(shuō)，剛開(kāi)始的時(shí)候，年輕女子是不準上街趕集的，好在當地鄉士思想開(kāi)明，女孩們后來(lái)才有了拋頭露面的機會(huì )。漸漸地，當地人都發(fā)現了七月十二這個(gè)好日子，每到這一天，四里八鄉的男女青年都會(huì )涌向石灰窯趕集并借機交往，這便是“女兒會(huì )”的雛形。

雖然是自發(fā)形成，但“女兒會(huì )”也有著(zhù)一套自己的獨特規則。出門(mén)趕會(huì )之前，土家姑娘們會(huì )佩戴上自己最好的金銀首飾，并穿上自己最漂亮的衣服，這衣服長(cháng)的穿在里面，短的穿在外面，一件比一件短，層層都能被人看見(jiàn)，謂之“亮折子”或俗稱(chēng)“三滴水”。到了集市之后，姑娘們把用背簍背來(lái)的土產(chǎn)山貨擺在街道兩旁，自己則坐在倒放的背簍上，等待意中人前來(lái)挑選中意的貨物。與此同時(shí)，同樣身著(zhù)節日盛裝的小伙子們也會(huì )斜挎一只背簍，三五成群地在集市晃蕩，一旦看中了哪個(gè)擺攤的姑娘，就湊攏去搭訕：“妹子的花鞋繡得好標致喲！” 而被搭訕的姑娘則會(huì )不溫不火、不褒不貶地應答兩句，如“養女不識花，不如莫養她”，顯出可退可進(jìn)的雍容大度。接下來(lái)，小伙子便會(huì )把話(huà)題轉到買(mǎi)東西上一一數落東西的生產(chǎn)情況、質(zhì)量?jì)?yōu)劣，指出應降價(jià)的理由，以此來(lái)顯示自己的口才和聰明。如果姑娘覺(jué)得對方不是自己的意中人，便會(huì )把貨物的價(jià)格有意抬高，小伙子便會(huì )很識趣地走開(kāi)。妹子如果覺(jué)得滿(mǎn)意，就會(huì )表示價(jià)錢(qián)可以商量，待雙方話(huà)語(yǔ)投機，情投意合的時(shí)候，兩人就會(huì )相約走出集市，來(lái)到樹(shù)林邊、竹林里、小河旁等幽靜的地方趕“邊邊會(huì )”，互訴衷腸。所謂“邊邊會(huì )”，就是有問(wèn)必答的對歌，一般為女問(wèn)男答，從《望郎歌》《一根竹子巔搭巔》《一對八哥朝南飛》到《十愛(ài)》《十想》《十二時(shí)》……內容上到星星月亮，下到峻嶺深潭；大到古今中外，小到個(gè)人愛(ài)好，包羅萬(wàn)象。如果對歌對到脫口而出，心有靈犀，那么兩人約定終身，小伙子請媒人上門(mén)提親也就是水到渠成的事情了。

歷經(jīng)風(fēng)雨 ?長(cháng)盛不衰

清雍正五年（1727年），鄂西地區實(shí)行“改土歸流”，土家族地區普遍廢除了土司制度，這一政策一定程度上推動(dòng)了民族融合，加速了當地經(jīng)濟和社會(huì )的發(fā)展，但同時(shí)也把父母包辦婚姻、“三從四德”甚至買(mǎi)賣(mài)婚姻強加給了土家兒女。當時(shí)的朝廷明令禁止男女混雜的娛樂(lè )活動(dòng)，自由戀愛(ài)更是受到壓制，恩施土家族自古以來(lái)較為自由的擇婚習俗被“父母之命”“媒妁之言”所取代，男女在婚前連見(jiàn)上一面都難。相形之下，地處荒僻高山的石灰窯、大山頂等地受到的影響較少，一年一度的“女兒會(huì )”成了未婚男女不可多得的自由擇偶場(chǎng)所，成為追求自由婚姻的土家青年與封建包辦婚姻相對抗的手段?！芭畠簳?huì )”不僅得以保留，而且逐年壯大。

到了民國初期，石灰窯成立商會(huì )組織，商會(huì )規定農歷逢雙日為熱場(chǎng)，單日為冷場(chǎng)，七月十二的“女兒會(huì )”仍逢熱場(chǎng)。民國二十四年（1935年），石灰窯建立了鄉政府，很快成為湘、川、黔、鄂等省客商云集之地，不少外地客商來(lái)到石灰窯后，與當地女子在“女兒會(huì )”上一見(jiàn)鐘情，結為終身伴侶，并落戶(hù)當地，這些上門(mén)女婿的到來(lái)，又進(jìn)一步帶動(dòng)了當地的繁榮。每逢“女兒會(huì )”，小小的石灰窯鄉場(chǎng)總是熙熙攘攘，生意火爆。

中華人民共和國成立以后，“女兒會(huì )”進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期。1950年《中華人民共和國婚姻法》的頒布，讓土家兒女迎來(lái)了真正的婚姻自由，“女兒會(huì )”不再是僅有的自由擇偶場(chǎng)所，但青年男女借“女兒會(huì )”談情說(shuō)愛(ài)的習俗卻依然不變。20世紀五六十年代，“女兒會(huì )”主要以文藝匯演和體育比賽為主要內容，同時(shí)也兼有集貿市場(chǎng)的作用?！芭畠簳?huì )”那天，四鄰八鄉的人們自發(fā)地來(lái)到石灰窯，各鄉村以及邊區鄉村組織的嗩吶隊、花鑼鼓隊、擺手舞隊、板凳龍隊依次上場(chǎng)獻藝，異常熱鬧。當時(shí)，一些有知識有文化的外來(lái)青年干部成了“女兒會(huì )”上的“俏貨”，他們入鄉隨俗，趕“女兒會(huì )”，與當地姑娘對歌傳情，相約終身。當年從縣委調到基層工作的青年干部小石，便是在20世紀50年代的石灰窯“女兒會(huì )”上認識了現在的老伴，他回憶，自己在“女兒會(huì )”一眼相中了一位正在賣(mài)水果的漂亮姑娘，經(jīng)過(guò)“討價(jià)還價(jià)”，最終把水果買(mǎi)到了手，兩人在回家的路上談得十分投機，后來(lái)又相約對歌戀愛(ài)，感情日深，第二年5月兩人便喜結良緣。如今，這段美滿(mǎn)姻緣一晃已經(jīng)過(guò)去了半個(gè)多世紀，兩人雖已子孫滿(mǎn)堂，卻依然恩愛(ài)如初。

民族盛會(huì ) ?文化名片

“文化大革命”期間，“女兒會(huì )”一度凋零，成為地下活動(dòng)，甚至幾近夭折。20世紀80年代初期，“女兒會(huì )”得以恢復，但也開(kāi)始被注入新的內涵，逐步富裕起來(lái)的人們思索著(zhù)如何把自己的傳統節日辦得更好，當地政府也開(kāi)始把“女兒會(huì )”當作促進(jìn)物資交流、豐富文化生活的盛會(huì )來(lái)辦。

1995年，“女兒會(huì )”首次走出大山，搬進(jìn)恩施州城里舉辦。開(kāi)幕當天，恩施市萬(wàn)人空巷，十萬(wàn)群眾同趕“女兒會(huì )”。會(huì )上，人們不僅看到了原汁原味的土家族“茅古斯舞”和苗族“銅鈴舞”，而且還欣賞到了土家婚俗表演和民間“花鑼鼓”。也正是從這一年起，擁有300多年歷史的土家“女兒會(huì )”開(kāi)始由自發(fā)的民間節日逐步演變成由政府主辦的，融節慶、文化、經(jīng)貿、旅游于一體的綜合性民族盛會(huì )，其舉辦地也開(kāi)始遍及恩施城鄉，從清江河畔的城市廣場(chǎng)、親水走廊，到恩施大峽谷、梭布埡石林等著(zhù)名景區。在當地政府的不懈推動(dòng)下, “女兒會(huì )” 規模、內容和影響力不斷提升，先后入選省級非遺保護傳承項目，榮獲“湖北十大特色文化品牌”提名獎，逐漸成為恩施市文化旅游“三張名片”之一，在旅游宣傳、招商引資、對外交流中發(fā)揮出了積極作用。

進(jìn)入21世紀后，恩施“女兒會(huì )”又步入了一個(gè)新的流變時(shí)期，其內在的文化因素得到進(jìn)一步重視。2016年，恩施土家“女兒會(huì )”在梭布埡景區隆重開(kāi)幕，整個(gè)開(kāi)幕式現場(chǎng)吸引了近兩萬(wàn)名觀(guān)眾?；顒?dòng)的兩天時(shí)間中，數千名青年男女集體“趕場(chǎng)相親”，相親信息發(fā)布欄前總是人頭攢動(dòng)，身著(zhù)時(shí)尚的少男少女細心尋找著(zhù)心儀的阿哥和幺妹。通過(guò)活動(dòng)，近20對單身男女成功相親，數百對單身男女達成“戀愛(ài)意向”。開(kāi)幕式結束后，10對來(lái)自全國各地的準新人還舉行了傳統的土家定親儀式，6對新人舉行了傳統的土家集體婚禮，迎親、哭嫁、顛轎、拜堂……一幕幕土家婚俗儀式讓新人畢生難忘，讓游客眼界大開(kāi)。

“女兒會(huì )”蘊含了土家兒女對美好愛(ài)情的向往，雖然現在相親的功能減弱了，但青年男女對美好愛(ài)情的向往還在，對歌的熱情還在。與此同時(shí)，“女兒會(huì )”上的土家山民歌大賽、定親儀式婚俗等表演，也充分展示了恩施多彩的民族風(fēng)情和原生態(tài)的土家文化。因此，抓住‘情’與‘愛(ài)’的關(guān)鍵字，加強對‘女兒會(huì )’婚戀文化元素的發(fā)掘，既是保護文化多樣性的需要，也是人們豐富文化生活的需要，讓文化與旅游互融并進(jìn)，還能充分帶動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展?！倍魇┦形麄鞑坎块L(cháng)郭亞妮告訴中國婦女報·中國女網(wǎng)記者，整個(gè)2016年“女兒會(huì )”期間，恩施市接待游客人數和旅游綜合收入都實(shí)現了大幅增長(cháng)。

“今后，我們還將不斷加強對“女兒會(huì )”特點(diǎn)與亮點(diǎn)的打造，加強傳統與現代的結合，讓“女兒會(huì )”的品牌得到延伸發(fā)展，用現代時(shí)尚的表現手法，進(jìn)一步挖掘出古老傳統的精神實(shí)質(zhì)?！惫鶃喣荼硎?。

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