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復盤(pán)農村鬧婚“惡俗”，61％的受訪(fǎng)者不喜歡“鬧洞房”婚俗
結婚產(chǎn)業(yè)觀(guān)察·
2018-02-13 00:00
11648
2018-02-13 00:00
11648 中國青年報社會(huì )調查中心的一項調查，結果顯示，79.2％的受訪(fǎng)者都曾經(jīng)歷過(guò)“鬧洞房”，60.9％的受訪(fǎng)者直言并不喜歡“鬧洞房”婚俗。
中國青年報社會(huì )調查中心的一項調查，結果顯示，79.2％的受訪(fǎng)者都曾經(jīng)歷過(guò)“鬧洞房”，60.9％的受訪(fǎng)者直言并不喜歡“鬧洞房”婚俗。
鄉村振興，鄉風(fēng)文明是保障
每年臘月，是我國不少農村地區結婚的“高峰期”。然而，記者調查發(fā)現，原本該是人生大喜的婚事，在一些地方卻由于鬧婚“過(guò)火”變成了不堪回首的囧事捆。人上樹(shù)，肆意扮丑，拳腳相向等不良現象頻頻出現，甚至出現猥褻婦女等違法違規行為，讓風(fēng)俗變惡俗，熱鬧變胡鬧，鬧婚變鬧心。
鄉村振興，鄉風(fēng)文明是保障。2018年中央一號文件“中共中央國務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉村振興戰略的意見(jiàn)”明確提出，必須堅持物質(zhì)文明和精神文明一起抓，提升農民精神風(fēng)貌，培育文明鄉風(fēng)，良好家風(fēng)，淳樸民風(fēng)，不斷提高鄉村社會(huì )文明程度。一方面要傳承發(fā)展提升農村優(yōu)秀傳統文化，發(fā)揮其在凝聚人心，教化群眾，淳化民風(fēng)中的重要作用。另一方面，也要開(kāi)展移風(fēng)易俗行動(dòng)，摒除陳規陋習。
多名受訪(fǎng)群眾反映，農村鬧婚“惡俗”人人痛惡喊打，但又無(wú)可奈何，常常被裹挾其中推波助瀾。希望各地黨委政府能將農村鬧婚“惡俗”列入移風(fēng)易俗整治重點(diǎn)，逐步引導群眾摒棄舊習慣，涵養新風(fēng)氣，形成新婚俗，逐步鏟除農村鬧婚“惡俗”的生存土壤。
變味的“丑陋”婚俗
“娶媳蓋房，鄉黨幫忙”，是許多農村的鄉風(fēng)民俗?？蓙?lái)自魯東地區的劉洋前段時(shí)間回鄉幫表哥接親，過(guò)火的鬧婚行為“刷新”了她對婚慶活動(dòng)的認識。
“那么冷的天里，我表哥全身上下只穿一件衣服，鬧婚的人，七手八腳用透明膠帶把他綁在樹(shù)上，還把啤酒往他身上潑。還振振有詞，說(shuō)鬧婚，越鬧越喜慶。我當時(shí)就被嚇懵了?！眲⒀笳f(shuō)。
鬧婚，在我國的婚禮習俗中由來(lái)已久，但記者采訪(fǎng)發(fā)現，這項本意在添彩助興，表達祝福的習俗，卻在一些地方變得惡俗。
“百里不同風(fēng)，千里不同俗。不同地方，被鬧婚的對象也不一樣?！苯衲?3歲的徐軍輝曾經(jīng)策劃，參加過(guò)數十場(chǎng)婚禮，在他生活的江西南昌，“被鬧婚”的對象主要是新郎，伴郎。
徐軍輝說(shuō)，在當地，親朋好友中午鬧婚時(shí)“下手較輕”，只是在新人敬酒時(shí)，對他們的飲食“動(dòng)手腳”;而晚上鬧婚也就是俗稱(chēng)的“鬧洞房”，親友們則會(huì )在KTV或者新房中，要求新人“表演”大尺度“節目”，如果對表演不滿(mǎn)意，或者被新人拒絕，大家則要用事先準備好的筷子敲打新郎。
“不管怎么鬧，新郎，伴郎挨筷子打是肯定的，不想被打也沒(méi)辦法，都是這么過(guò)來(lái)的。有次我為朋友當伴郎，接親之前特地買(mǎi)了個(gè)頭盔戴著(zhù)，接親全程一刻也。不敢摘下來(lái)”徐軍輝說(shuō)。
除“折騰”新郎新娘，伴郎伴娘，有的地方還不放過(guò)新人的父母。用油彩把臉涂成大花臉，頭上再扎上幾撮朝天辮，四五十歲的人被打扮成小丑一般，還容不得反抗，掛著(zhù)笑容撐下全場(chǎng)。更過(guò)分的是，個(gè)別地方公然強求公公與兒媳在眾人面前做出親昵舉動(dòng)，令人瞠目與不適。
2017年10月，國內一家門(mén)戶(hù)新聞網(wǎng)站對近五年發(fā)生在我國各省的鬧婚新聞事件分析后發(fā)現，最常出現的鬧婚方式為“被綁”，多在其他項目開(kāi)始前實(shí)施，免得新郎，伴郎溜之大吉;其次為“被辱打”，“被扮丑”，“被游街”等。
在被統計的新聞事件中，全國鬧婚事件主要出現在山東，云南，河南，陜西，廣東等地，“受害者”多數為新郎，其次為伴郎或伴娘，最后是新娘與雙方父母。
事實(shí)上，許多人都對類(lèi)似的低俗鬧婚感到不滿(mǎn)。早在2014年，中國青年報社會(huì )調查中心就通過(guò)民意中國網(wǎng)和手機騰訊網(wǎng)對21155人進(jìn)行了一項調查，結果顯示，79.2％的受訪(fǎng)者都曾經(jīng)歷過(guò)“鬧洞房”，60.9％的受訪(fǎng)者直言并不喜歡“鬧洞房”婚俗。
鬧婚風(fēng)氣之熾，也令許多年輕人心懷畏懼記者粗略檢索后發(fā)現，“鬧伴娘”是網(wǎng)絡(luò )提問(wèn)的重點(diǎn)領(lǐng)域很多人發(fā)帖提問(wèn)：。。？”某某地方結婚鬧伴娘嗎鬧得嚴重不嚴重“‘下周要去某地當伴娘，心里好緊張?！械娜伺e辦婚禮，臨時(shí)招聘伴娘，開(kāi)出的條件之一便是‘文明結婚，不鬧伴娘’。
惡俗鬧劇折射道德缺失
最初的婚俗，具有祝福佳偶，緩解“盲婚啞嫁”尷尬的美好用意。受訪(fǎng)專(zhuān)家對記者說(shuō)，但在社會(huì )環(huán)境演變過(guò)程中，不同地域的發(fā)展階段，文明程度，法治觀(guān)念等各不相同，再加上法不責眾，喜事為大等心理作用，披著(zhù)婚慶民俗的外衣，行惡俗低俗之實(shí)的“鬧婚”開(kāi)始寄生于婚俗之上。
有調查數據顯示，從地域分布看，鬧婚事件的分布呈現兩極分化：大中城市相對較少，小城市與鄉鎮更為普遍杭州師范大學(xué)人口研究所原所長(cháng)王滌認為，我國傳統婚俗中，鬧新房的風(fēng)俗確實(shí)存在，但隨著(zhù)經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展，如今在很多地區已經(jīng)被揚棄了。
但在一些經(jīng)濟欠發(fā)達的農村地區，由于文化生活，文明素質(zhì)的更新與發(fā)展相對遲緩，生活情志枯燥單一，落后文化大行其道，鬧婚現象仍然較為普遍，讓新人及家長(cháng)難堪尷尬出丑，甚至侮辱人格尊嚴。
受訪(fǎng)專(zhuān)家指出，越是偏遠鄉村，親朋好友的意見(jiàn)在婚禮籌備中就越舉足輕重，越容易把所謂的“傳統”婚禮習俗延續下去。長(cháng)此以往，一些低俗，封建的鬧婚方式便假借著(zhù)“文化傳統”的名義得以延續。
國浩律師（濟南）事務(wù)所律師劉國敏認為，“鬧婚”變“鬧劇”，也反映出一些地方法制意識淡薄的問(wèn)題。
劉國敏說(shuō)，在婚姻自由，戀愛(ài)自由的當今社會(huì )，鬧婚行為不僅無(wú)助于婚姻關(guān)系，還有可能因為鬧得太大太過(guò)，給新人和雙方親友都帶來(lái)不愉快。尤其是在一些惡性“鬧婚”事件里，鬧婚者的行為，已經(jīng)遠遠超出了‘陳規陋俗’的范疇，有違法犯罪之嫌。
2017年6月，一段“疑似鬧婚伴娘被襲胸猥褻”的視頻在網(wǎng)上傳播，引發(fā)網(wǎng)民和警方關(guān)注。隨后，西安警方通報稱(chēng)，視頻中涉嫌猥褻的兩名男子已被警方查獲。
“在互聯(lián)網(wǎng)如此發(fā)達的今天，很多惡俗的鬧婚視頻借助社交網(wǎng)絡(luò )大肆傳播，給受害人帶來(lái)二次傷害?！眲粽f(shuō)。
一些人固守從眾心理，喜事為大的思想，也為“婚俗”變“惡俗”推波助瀾。
“一些粗俗暴力，整蠱，不顧底線(xiàn)的鬧婚行為，其實(shí)質(zhì)都是一種從眾行為。老一輩或者 ‘過(guò)來(lái)人’ 覺(jué)得 ‘鬧鬧又怎樣，大家都是這樣過(guò)來(lái)的’，年輕人則想著(zhù)怎么把這種婚俗 ‘發(fā)揚光大’，所以有的地方就逐步演變成了群體性的倫理秩序混亂，或是低俗鬧劇?！毙燔娸x說(shuō)。
鏟除鬧婚“惡俗”生存土壤
近年來(lái)，全國范圍內掀起的移風(fēng)易俗活動(dòng)，為改變基層婚慶習氣提供了歷史契機。從中央到地方，一系列點(diǎn)穴式的政策文件先后出臺，直指婚喪嫁娶中的陳規陋習，取得一定的積極作用。
2016年，云南大理州發(fā)布“大理州進(jìn)一步整治不文明鬧婚行為的通知”。其中明確禁止在縣市城區道路和公共場(chǎng)所鬧婚，禁止出現庸俗下流的歌舞表演，搞笑鬧劇以及裸露身體，著(zhù)猥褻性奇裝異服，扔雞蛋，亂扔雜物，踐踏草地，污染水源等行為。并要求各機關(guān)和企事業(yè)干部職工及家屬子女一律不得組織或參與不文明鬧婚行為。
作為中央文明辦確認的全國農村移風(fēng)易俗工作試點(diǎn)省份，山東自2016年起在全省范圍內建立起“紅白理事會(huì )”制度。理事會(huì )的會(huì )長(cháng)，副會(huì )長(cháng)，由當地村居德高望重的長(cháng)輩擔任，全程參與指導操辦紅白事，為婚喪嫁娶箍上村規民約的“八項規定”。
王滌等受訪(fǎng)民俗研究學(xué)者認為，新風(fēng)換舊俗是歷史發(fā)展的必然，在此過(guò)程中更應重視精神層面的移風(fēng)易俗。通過(guò)倡導文明婚禮，增強法制觀(guān)念等方式，引導村民在潛移默化中轉變思想認識，遏制部分農村地區惡俗“鬧婚”行為，使新的婚姻風(fēng)尚成為農村婚俗的主流。
“尤其對借鬧婚之名，行惡作劇之實(shí)的行為，應及時(shí)予以喝止?！蓖鯗煺f(shuō)，婚慶主事者與德高望重的長(cháng)輩，應跳出陳陳相因的陋習，維護基本的公序良俗。
“近幾年多次發(fā)生的低俗，惡俗鬧婚證明，某些陳規陋俗在 ‘人情’ ‘面子’ 壓力之下，容易不了了之，僅靠公憤或輿論遠遠不夠，要舉起法律的武器”劉國敏說(shuō)，有關(guān)部門(mén)主動(dòng)追責和懲處在惡性鬧婚事件中涉嫌違法犯罪的人，才能樹(shù)立起文明婚俗的權威和標桿，形成‘鬧婚’不是‘胡鬧’，風(fēng)俗不是違法行為“擋箭牌“的社會(huì )意識。
在我國，婚喪嫁娶，迎來(lái)送往中的人情風(fēng)俗承載著(zhù)交流互動(dòng)，情感溝通等功能。中國人民大學(xué)副教授高永安等專(zhuān)家指出，要遏制部分農村地區的扒衣，捆上樹(shù)，噴辣椒粉等惡俗“鬧婚”行為，就要加強對群眾的社會(huì )文明宣傳教育，尤其是在社區，農村，通過(guò)村規民約，社區共識等柔性條例實(shí)施監督和引導，建立起基于熟人社會(huì )的他律與自律相結合的監管體系，引導基層群眾樹(shù)立正確的人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)，世界觀(guān)和道德觀(guān)。
“培養一地良好的社風(fēng)民俗是一個(gè)長(cháng)期過(guò)程，但不能因此忽視懈怠日常工作。要從身邊事，身邊人著(zhù)手，打破婚禮惡俗循環(huán)往復的怪圈?！备哂腊舱f(shuō)。
徐軍輝等受訪(fǎng)者認為，婚姻登記，婚慶公司等單位和部門(mén)，還可以利用自身資源，提前讓新人知曉當地“鬧婚”規范，宣傳，引導公眾轉變婚俗觀(guān)念，用更新穎的婚慶創(chuàng )意和更專(zhuān)業(yè)的環(huán)節設計來(lái)營(yíng)造歡樂(lè )喜慶氛圍。這既能有效保護和傳承傳統婚俗文化，又注入現代特色，賦予其文明內涵，讓“鬧婚”堅守中華文明基本倫理道德底線(xiàn)的同時(shí)，充分表達新人和親友的喜悅，祝福。
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